续画品

绘画品评著作。又名《续画品录》、《后画品录》。南朝陈姚最（生卒年不详）撰。其生平正史与画史均无记载，据《续画品》中称梁元帝为“湘东殿下”，可知此书成于梁承圣元年(552)以前，而谢赫《古画品录》写于梁武帝中大通四年(532)之后(《古画品录》中称陆杲“传于后者，迨不盈握”，而据《梁书》，陆杲卒于是年)，姚书又是续谢书而作，故《续画品》当成书在533—551年之间，姚最主要活动于这一时期。书中直接评论湘东王萧绎的绘画，且对齐梁宫廷绘画知之详切，可推测姚最应有较高社会地位，且与齐梁宫廷绘画关系密切。
《续画品》系谢赫《画品》的续作。共录二十人，始于萧绎，终于解蒨，其中有合二三人为一则者。对各人所作，均有简要评价，其中对谢赫评之较详。《续画品》接受了谢赫所倡“六法”，在评论萧绎时云“画有六法，真仙为难，王于象人，特尽神妙”，对宫廷画家沈标、沈粲、焦宝愿等都有肯定，其创作思想与谢赫颇为接近。与谢赫显著不同的，在于对顾恺之的评价，姚最认为顾氏“擅高往策，矫然独步，终始无双。有若神明，非庸识之所能效；如负日月，岂末学之所能窥；荀、卫、曹、张方之蔑矣；分庭抗礼，未见其人”。从兼及对其他画家的评价，可知姚最在赞赏“宫体”画同时，对文人画也极为欣赏，对画家的批评较为宽容。张彦远《历代名画记》褒谢贬姚，认为前者所评“最为允惬”，后者浅薄陋略，实有欠公允。
《续画品》在理论上有一定建树。序云：“岂可曾未涉川，遽云越海；俄睹鱼鳖，谓察蛟龙？”评论画家时云“含毫命素，动必依真”（评萧贲），“朝衣野服，今古不失。奇形异貌，殊方夷夏”（评张僧繇），都可见对生活积累、对反映真实的重视，用姚最所说，即“心师造化”（评萧绎语），后代画家多代有阐发，并身体力行。另一方面，姚最又有“幼禀生知”（评萧绎语）之论，强调画家的天才，宋郭若虚《图画见闻志》以为“气韵非师”，气韵生动”必在生知”，就是这一观点的发展。
有《王氏画苑》、《津逮秘书》、《丛书集成初编》、《美术丛书》等本。北京图书馆所藏《汇刻唐宋画书九种十一卷》含此书，为明嘉靖间刻本，系此书之古籍善本。新刊本为《中国画论丛书》本，与谢赫《古画品录》合刊，王伯敏注译，人民美术出版社1959年出版。

续画品

一卷。又称 《后画品录》、《续画品录》。南朝陈姚最撰，其生平不详。姚最值社会动荡之际，由梁入陈。姚最对谢赫之《古画品录》所分品第不满，尤其对顾恺之被列为第三品、居陆探微之下，颇感不平，而认为顾氏绘画古今无双，故继《古画品录》而作 《续画品》。《续画品》只叙年代，不分品第，以梁元帝始，于解倩终，共录二十人。其中论断既有一人一论，亦有二人、甚至三人一论，如嵇宝均与聂松二人一论，释僧珍和释僧觉二人一论，释迦佛陀、吉底惧及摩罗菩提为三人一论，共存十六则论断。有人名下附有标注，如第一条“湘东殿下”下注曰：“梁元帝初封湘东王，尝画芙蓉图、醮鼎图。”似这类注释尚属姚氏之本文。而如 “张僧繇”条下之“五代梁时吴兴人”则绝非姚氏所注，为后人传抄时增益。姚最对二十位画家之论评多则五六行，少则三四句，气体雅隽，骈词俪句，辞采秀丽，但其内容单薄，不成系统，故被张彦远之 《历代名画记》讥为浅薄漏略，亦是实词。《续画品》 有明刊本、《画苑》本、《津逮秘书》本、《说郛》本、《砚北偶钞》本、《百川学海》 本、《美术丛书》 本、《丛书集成初编》 本、《四库全书》 本。