广东花县人
香港诗人。现为香港作家协会永久会员。著有散文《一个日历的自述》，诗集《撷星集》（与人合著）、《红叶诗抄》。
原名：陈煜坤
笔名：红叶、白桑、杨绮云、烈日、珠玑、煜坤

红叶

因为看红叶，特地跑到绍兴去。上海是春天连蝴蝶也不肯光降的，秋天除了墓地里的法国梧桐呈着枯黄以外，红叶这一样东西从未入梦，更何论实景了。
绍兴是水乡，但与别处的水乡又不同。因为原来是鉴湖，以后长出水田来，所以几百里广袤以内，还留着大湖的痕迹。在这大湖中，船舶是可以行驶无阻的，几乎没有一定的河道，只要不弄错方向，舟行真是左右逢源。
在这样交叉的河道的两旁，我们鉴赏着绍兴的红叶。红叶是各地不同的，我与春苔、以刚两位谈论着：绍兴的是桕叶，红叶丛中夹着白色的桕实，有的叶只红半片，余下的半片还是黄绿，加上桕实的白色，是红绿白三色相映了；杭州的是枫叶，是全树通红的，并没有果实等等来冲淡它，除了最高处的经不起严寒变成了灰红色以外；北京人最讲究看红叶，这时我想起老友林宰平先生来了，我们的看红叶完全是他提起兴趣来的，也赖他的指示，知道北京人所谓看红叶完全是看的柿叶。柿叶虽然没有象绍兴桕树那般绿白的衬色，也没有象杭州枫叶那般满树的鲜红，但柿树也有它的特色，就是有与柿叶差不多颜色的柿子陪伴着，使鉴赏者的心中除了感到秋冬的肃杀以外，还感到下一代的柿树将更繁荣的希望。
这时候我不知怎的，突然发生一种悲哀的预感，觉得我们的眼福渐渐缩小了。这不是很明显的事么，我们今年就没有看到京西的红叶？北京的柿子是着名的，虽在大雪的天气，整车的红柿子还推着沿街叫卖，柿子上盖着一层薄雪，因为老年人说吃了可以戒煤毒的，所以大家不怕冻的坦然吃着。而在上海是，要想买一个好好的柿子也得不到。橘子与苹果，是有 “生基斯德” 的，我们不愁没得吃。生基斯德如果不运橘子苹果来，我们一定没有橘子苹果吃了，柿子就是个好例。十几年前，一到这个时候，不是广东的柑子，福州的蜜橘，浙江的黄岩橘，都要上市了吗？生基斯德一到，这些东西完全销声匿迹了。而柿子更脆弱，简直不等生基斯德到，早已吓得魂不附体，不敢跨入洋场一步了。
于是我们大家在绍兴吃柿子。我预料，果子的命运，与民族的命运，也许是有一脉相通的。上海现在已经没有柿子的足迹，绍兴的领域也许只是十年五年的事了，再过五十年，一定只有深山荒谷里还找得着，与台湾的 “番席” 一样，必有汉人挑了担子从深山荒谷出来，一担柿子换一盒火柴回去，而这担柿子一入洋场，便放进玻璃柜里，上面写着大字广告道： “华柿：新从深山荒谷得来，曾耗去子弹三万粒，步马枪各五千杆，本店店员采办队，尚有十八人负伤住院未愈，除略取医药费外，特别廉价出售，以飨各界士女，每个洋五十元正” 云。
岂但柿子的命运如此，衣食住各项的命运无一不如此。你到上海木器铺里去问，他们有没有一件木器，是用完全中国的木料，中国的油漆，中国的铁链做的？当然没有的。木料是从斐列滨、日本运来，漆是一擦便掉的，中国的锁钥无人中意，也只好改用洋锁了。最使你听了惊异的是，如果你一旦驾鹤仙游了，棺材也非斐列滨日本的木材不办，龙游寿木的来源据说早经断绝了。举个最近的例，我们这个《贡献》杂志的书皮上不是有一条棉线么，在上海各处大小杂货铺里搜求了两三天，竟得不到一根中国的棉线，结果还是用J.P.Coats的。
趁时看看中国的红叶，大概不久也要没有得看了。

(1927年12月15日《贡献》旬刊第2期)

赏析本文有感于在上海吃不到柿子，而想到“广东的柑子，福州的蜜橘，浙江的黄岩橘”等国产鲜美水果，由于帝国主义在中国倾销水果而都销声匿迹了；不但水果，而且日常用的一切，从木器家具、棺材、钥匙与锁，到装订杂志的棉线，都被帝国主义垄断和霸占了中国广大的商品市场。他们利用这种垄断权，反过来巧取豪夺，吮血吸髓，扼住了中国的经济命脉与政治命脉。这无疑是一种尖锐的政治性主题，但文章基调却并不扼腕疾首和剑拔弩张，相反倒显得淡而悠闲：从作者一群人到绍兴看红叶写起，先写绍兴的湖光水色，次写绍兴的桕叶，杭州的枫叶，北京的柿叶等各种红叶间深浅浓淡的细微差别，再写北京城严冬挂着一层霜的柿子。但文章很快由抒写个人的闲情逸致转入对国家大事、民族命运的忧思。因为看红叶，由绍兴的桕叶而想到北京的柿叶，由柿叶而想到柿子，由柿子而想到在十里洋场的上海买不到柿子，由买不到国产水果而想到帝国主义对中国经济命脉的垄断，这是一个旅游者随所见所闻自然而然产生的所思所感。旅游本来是寻求舒心惬意和解脱逍遥，但对于一个丧失主权的半殖民地的弱国子民来说，触景所生之情，不但不让人得着一丝悠闲，相反却使人陷入对民族命运的“悲哀的预感”与深深的忧虑之中。文章先写悠闲而继写沉痛，寄沉痛于悠闲而更见沉痛；同时使文章显得委婉有致，避免了单纯的直接议论常有的干枯僵硬。

红叶二2351名媒人。⑴西南官话。湖北十堰。一楠《千鸟袍・三媒六证入洞房》：「男大当婚，女大当嫁，迎娶要三媒六证。三媒是天地人，天为父，地为母，人为～。」⑵客话。江西上犹社溪〖

〗、赣州蟠龙〖

〗。

红叶

代称传情之物。《剪灯余话·贾云华还魂记》： “徘徊应自笑，功名未就，红叶谁将？”
○ 红叶题诗

红叶hóng yè

枫树等的叶子秋天变为红色，称为红叶：树头～翩翻，疏林如画。(十一·246)

字词	红叶
类别	中英文字词句释义及详细解析
释义	红叶1935— 广东花县人香港诗人。现为香港作家协会永久会员。著有散文《一个日历的自述》，诗集《撷星集》（与人合著）、《红叶诗抄》。原名：陈煜坤笔名：红叶、白桑、杨绮云、烈日、珠玑、煜坤红叶红叶三幕话剧。陶崇羔著。1944年9月重庆作者自刊。 ☚ 回家以后　金陵曲 ☛ 红叶红叶短篇小说集。江红蕉等著。赵苕狂编。1929年4月上海世界书局6版。收江红蕉《萧郎画樱记》、马二先生《一幅仕女图》、徐哲身《墙外桃花》等短篇小说10篇。 ☚ 中国近代短篇小说杰作集　紫葡萄 ☛ 红叶因为看红叶，特地跑到绍兴去。上海是春天连蝴蝶也不肯光降的，秋天除了墓地里的法国梧桐呈着枯黄以外，红叶这一样东西从未入梦，更何论实景了。绍兴是水乡，但与别处的水乡又不同。因为原来是鉴湖，以后长出水田来，所以几百里广袤以内，还留着大湖的痕迹。在这大湖中，船舶是可以行驶无阻的，几乎没有一定的河道，只要不弄错方向，舟行真是左右逢源。在这样交叉的河道的两旁，我们鉴赏着绍兴的红叶。红叶是各地不同的，我与春苔、以刚两位谈论着：绍兴的是桕叶，红叶丛中夹着白色的桕实，有的叶只红半片，余下的半片还是黄绿，加上桕实的白色，是红绿白三色相映了；杭州的是枫叶，是全树通红的，并没有果实等等来冲淡它，除了最高处的经不起严寒变成了灰红色以外；北京人最讲究看红叶，这时我想起老友林宰平先生来了，我们的看红叶完全是他提起兴趣来的，也赖他的指示，知道北京人所谓看红叶完全是看的柿叶。柿叶虽然没有象绍兴桕树那般绿白的衬色，也没有象杭州枫叶那般满树的鲜红，但柿树也有它的特色，就是有与柿叶差不多颜色的柿子陪伴着，使鉴赏者的心中除了感到秋冬的肃杀以外，还感到下一代的柿树将更繁荣的希望。这时候我不知怎的，突然发生一种悲哀的预感，觉得我们的眼福渐渐缩小了。这不是很明显的事么，我们今年就没有看到京西的红叶？北京的柿子是着名的，虽在大雪的天气，整车的红柿子还推着沿街叫卖，柿子上盖着一层薄雪，因为老年人说吃了可以戒煤毒的，所以大家不怕冻的坦然吃着。而在上海是，要想买一个好好的柿子也得不到。橘子与苹果，是有 “生基斯德” 的，我们不愁没得吃。生基斯德如果不运橘子苹果来，我们一定没有橘子苹果吃了，柿子就是个好例。十几年前，一到这个时候，不是广东的柑子，福州的蜜橘，浙江的黄岩橘，都要上市了吗？生基斯德一到，这些东西完全销声匿迹了。而柿子更脆弱，简直不等生基斯德到，早已吓得魂不附体，不敢跨入洋场一步了。于是我们大家在绍兴吃柿子。我预料，果子的命运，与民族的命运，也许是有一脉相通的。上海现在已经没有柿子的足迹，绍兴的领域也许只是十年五年的事了，再过五十年，一定只有深山荒谷里还找得着，与台湾的 “番席” 一样，必有汉人挑了担子从深山荒谷出来，一担柿子换一盒火柴回去，而这担柿子一入洋场，便放进玻璃柜里，上面写着大字广告道： “华柿：新从深山荒谷得来，曾耗去子弹三万粒，步马枪各五千杆，本店店员采办队，尚有十八人负伤住院未愈，除略取医药费外，特别廉价出售，以飨各界士女，每个洋五十元正” 云。岂但柿子的命运如此，衣食住各项的命运无一不如此。你到上海木器铺里去问，他们有没有一件木器，是用完全中国的木料，中国的油漆，中国的铁链做的？当然没有的。木料是从斐列滨、日本运来，漆是一擦便掉的，中国的锁钥无人中意，也只好改用洋锁了。最使你听了惊异的是，如果你一旦驾鹤仙游了，棺材也非斐列滨日本的木材不办，龙游寿木的来源据说早经断绝了。举个最近的例，我们这个《贡献》杂志的书皮上不是有一条棉线么，在上海各处大小杂货铺里搜求了两三天，竟得不到一根中国的棉线，结果还是用J.P.Coats的。趁时看看中国的红叶，大概不久也要没有得看了。 (1927年12月15日《贡献》旬刊第2期) 赏析本文有感于在上海吃不到柿子，而想到“广东的柑子，福州的蜜橘，浙江的黄岩橘”等国产鲜美水果，由于帝国主义在中国倾销水果而都销声匿迹了；不但水果，而且日常用的一切，从木器家具、棺材、钥匙与锁，到装订杂志的棉线，都被帝国主义垄断和霸占了中国广大的商品市场。他们利用这种垄断权，反过来巧取豪夺，吮血吸髓，扼住了中国的经济命脉与政治命脉。这无疑是一种尖锐的政治性主题，但文章基调却并不扼腕疾首和剑拔弩张，相反倒显得淡而悠闲：从作者一群人到绍兴看红叶写起，先写绍兴的湖光水色，次写绍兴的桕叶，杭州的枫叶，北京的柿叶等各种红叶间深浅浓淡的细微差别，再写北京城严冬挂着一层霜的柿子。但文章很快由抒写个人的闲情逸致转入对国家大事、民族命运的忧思。因为看红叶，由绍兴的桕叶而想到北京的柿叶，由柿叶而想到柿子，由柿子而想到在十里洋场的上海买不到柿子，由买不到国产水果而想到帝国主义对中国经济命脉的垄断，这是一个旅游者随所见所闻自然而然产生的所思所感。旅游本来是寻求舒心惬意和解脱逍遥，但对于一个丧失主权的半殖民地的弱国子民来说，触景所生之情，不但不让人得着一丝悠闲，相反却使人陷入对民族命运的“悲哀的预感”与深深的忧虑之中。文章先写悠闲而继写沉痛，寄沉痛于悠闲而更见沉痛；同时使文章显得委婉有致，避免了单纯的直接议论常有的干枯僵硬。红叶二2351名媒人。⑴西南官话。湖北十堰。一楠《千鸟袍・三媒六证入洞房》：「男大当婚，女大当嫁，迎娶要三媒六证。三媒是天地人，天为父，地为母，人为～。」⑵客话。江西上犹社溪〖〗、赣州蟠龙〖〗。红叶代称传情之物。《剪灯余话·贾云华还魂记》： “徘徊应自笑，功名未就，红叶谁将？” ○ 红叶题诗红叶hóng yè 枫树等的叶子秋天变为红色，称为红叶：树头～翩翻，疏林如画。(十一·246) 古代名物 > 禮俗類（下） > 婚育部 > 婚嫁 > 紅葉紅葉 hóngyè 紅色的樹葉。唐代流傳有宫女於其上題詩，因而得遇良匹。唐人小說記此事頗多，事同而人物有異。唐·范攄《雲溪友議》卷十載，唐宣宗時，盧渥赴京應舉，偶臨御溝，拾得一紅葉，其上題詩曰：“流水何太急，深宫盡日閒。殷勤謝紅葉，好去到人間。”後宣宗放出宫女，許從百官司吏，盧渥得一女，即題詩紅葉者。後因以“紅葉”爲傳遞愛情的媒介。元·高明《琵琶記·牛相奉旨招壻》：“紅樓此日，紅絲待選，須教紅葉傳情。” 各种叶各种叶初生的叶：甲(菜～) 新叶初生的嫩叶：新柔早春初生的柳叶：柳眼秋日的叶：秋叶商叶凉叶沾露的叶：露叶经霜的叶：霜叶经霜的枫叶：霜枫经霜变红的枫叶：霜叶烟雾中的树叶：烟叶红色的叶：红叶丹叶落地的红叶：烂红青葱的树叶：翠羽青色的树枝，碧绿的树叶：青枝绿叶黄色的叶：金钱繁茂的叶：繁叶翠锦浓密的叶：云叶常青不凋的叶：贞叶败残的叶：病叶衰叶干枯的叶：枯叶故叶干叶败叶秋日枯萎的叶：秋枯寒天草木的枯叶：寒叶将落的枯叶：危叶秋风吹落的枯叶：秋浪枯黄或将落的叶：黄叶落下的叶：落叶落木秋叶脱叶素叶干雨杂乱的霜时的落叶或枫叶：碎红飘零凋残的花叶：飘残经风雨摧残的残叶：怨绿 ☚ 叶子　绿叶 ☛ 00000691
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红叶

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