类文字符号与具有秘密语功能的特殊文字符号

人的交际有口语的、书面的、非言语的诸形态； 民间秘密语亦然，不仅有手势的、言语的、标志语的，亦有类文字的书写形态。这是一种与图画语形态比较相似的秘密交际方式。
汉字起源，至今仍是一个未解之谜。郭沫若同志曾认为，西安半坡文化遗址陶器刻划符号的意义，至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。随着地下发掘的成就不断出现，或证实这一论断，或将汉字起源年代进一步提前，无论怎样，在汉字发生史前时期和以后的历史时期，都存在着“类文字”现象，这是无庸置疑的。文字发生史前的“类文字”，是作为语言书写记录符号定型之前的萌芽现象； 而文字产生之后的“类文字”现象，则是以文字为基础的又一种文化现象，是出于特定交际需要而创制的“类文字符号”。例如历代帝王因避讳改字，也是一种“类文字”文化现象，以空字、不言、缺笔、拆字、取音近音同字代讳字、取义近义同字代讳字等方式，来维系专制礼俗，是对民族语言文字的反动。太平天国及其赖以起事的组织——天地会等原来的民间秘密团体，均有改字、造字之事。如天地会时已将“清”字改写作“㳉” （见本章茶阵谣诀），盖以省笔“主”讳“清”，表示其“复明灭清”之志。太平天国时又改字颇多，如将“温”改“吉”，“心”改“草”，“龙”改“隆”，“恃”改“持”，“鬼”改“魁”，“赞”改“攒”，“魂”改“”，“国”改“国”，“亮”改“煷”。“困”改“睏”等，又造“咁”字，“读作幹音，作壮大解”等。诸此改字、造字不仅用于其书面的正式文件，亦流行于记录、书写隐语、谣诀，使之更具神秘化色彩——一种民间宗教色彩。
具有秘密语特征和功能的特殊文字符号，比较典型的是传统的“花押”、典当草书和江永女字。