符牌

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符牌  fúpái

一種用綵色絨綫製成的靈符。舊俗多在端午日佩戴胸前或懸於門首以辟邪。《古今圖書集成·歲功典》卷五十一引《江南志書·江寧縣》：“五月五日，庭懸道士硃符，人戴佩五色絨綫符牌，門户以縷繫獨蒜，及以綵帛通草製五毒蟲：虎、蝎、蜘蛛、蜈蚣、蟠，綴於大艾上，懸於門。”《金瓶梅詞話》第五十一回：“李瓶兒正在屋裏，與孩子做那端午戴的那絨綫符牌兒，及各色紗小粽子兒，並解毒艾虎兒。”

符牌

明代通行、发兵、传令用的信物通称符牌。《明史·舆服志》： “符牌。凡宣召亲王，必遣官赍金符以往。亲王之藩及镇守、巡抚诸官奏请符验，俱从兵部奏，行尚宝司领之。洪武二十六年 (公元1393年) 定制： 凡公差，以军情重务及奉旨差遣给驿者，兵部既给勘合，即赴内府，关领符验，给驿而去，事峻则缴。嘉靖三十七年 (公元1558年) 定制： 南京、凤阳守备内外官，并各处镇守总兵、巡抚，及各守一方不受镇守节制内外守备，并领符验奏事。凡监枪、整饬兵备，并一城一堡守备官，不许领符验。其制，上织船马之状，起马者用马字号，起船者水字号，起双马者达字号，起单马者通字号，起站船者信字号。洪武四年 (公元1371年) 始制用宝金牌。凡军机文书，自都督府、中书省长官而外，不许擅奏。有诏调军，中书省同都督府覆奏，乃各出所藏金牌，入请用宝。又造军中调发符牌，用铁，长5寸，阔半之，上钑2飞龙，下钑2麒麟，首为圜窍，贯以红丝绦。尝遣官赍金牌、信符诣西番，以茶易马。其牌41，上号藏内府，下号降各番，篆文曰： ‘皇帝圣诣，’左曰： ‘合当差发，’右曰： ‘不信者斩’。二十二年又颁西番金牌、信符。其后番官款塞，皆赍原降牌符而至。永乐二年 (公元1404年) 制信符、金字红牌给云南诸蛮。凡历代改元，则所颁外国信符、金牌，必更铸新年号给之。此符信之达于四裔者也。其武臣悬带金牌，则洪武四年 (公元1371年) 所造。阔2寸，长1尺，上钑双龙，下钑2伏虎，牌首尾为圆窍，贯以红丝绦。指挥佩金牌，双云龙，双虎符。千户佩镀金银牌，独云龙，独虎符。百户素云银牌符。太祖亲为文钑之曰： ‘上天祐民，朕乃率抚。威加华夏，实凭虎臣。赐尔金符，永传后嗣。’ 天子祀郊庙，若视学、耤田，勋卫扈从及公候、驸马，五府都督日直、锦衣卫当直，及都督率诸卫千百户夜巡内皇城，金吾诸卫各轮官随朝巡绰，俱给金牌，有龙者、虎者、麒麟者、狮者、云者，以官为差。其扈驾金字银牌，则洪武六年所造。寻改为守卫金牌，以铜为之，涂以金，高1尺，阔3寸，分字号凡5。仁字号，上钑独龙蟠云花，公、候、伯、都督佩之。义字号，钑伏虎盘云花，指挥佩之。礼字号，钑獬豸蟠云花，千户、卫镇抚佩之。智字号，钑狮子蟠云花，百户、所镇抚佩之。信字号，钑蟠云花，将军佩之。牌下铸 ‘守卫’ 2篆字，背铸： ‘凡守卫官军悬带此牌’ 等24字，牌首窍贯青丝。镇抚及将军随驾直宿卫者佩之，下直则纳之。凡夜巡官，于尚宝司领令牌，禁城各门、金吾等卫指挥、千户，分领申字号牌，午门自1至4，长安左右门、东华门自5至8，西华门自9至12，玄武门自13至16。5城兵马指挥亦日领令牌，东西南北中城，分领木、金、水、土字号。留守5卫、巡城官并金吾等卫守卫官，俱领铜符。留守卫指挥所领承字及东西北字号牌，俱左半字阳文，左比。金吾等卫，端门、承天门、东西北安门指挥千户所领承字及东西北字号，俱右半字阴文，右比。铜符字号比对相同，方许巡行。内官、内使之出，亦须守门官比对铜符而后行。皇城9门守卫军与围子手，各领勇字号铜牌。锦衣校尉上直及光禄寺吏典厨役，遇大祀，俱佩双鱼铜牌。永乐六年驾幸北京，扈从官俱带牙牌； 5府、6部、都察院、大理寺、锦衣卫各铸任信，通政司、鸿胪寺各铸关防，谓之行在衙门印信关防。其后，命内储印绶监收貯。嘉靖十八年南巡，礼部领出，以给扈从者焉。凡郊庙诸祭陪祀供事官及执事者，入坛俱领牙牌，洪武八年始也。圆花牌，陪祀官领之。长花牌，供事官领之。长素牌，执事人领之。又谓之祀牌。凡驾诣陵寝，扈从官俱于尚宝司领小牙牌。嘉靖九年，皇后行亲蚕礼，文官四品以上、武官三品以上命妇及使人，俱于尚宝司领牙牌，有云花圜牌、鸟形长牌之异。凡文武朝参官、锦衣卫当驾官，亦领牙牌，以防奸伪，洪武十一年始也。其制，以象牙为之，刻官职于上。不佩则门者却之，私相借者论如律。牙牌字号，公、侯、伯以勋字，礼科邢寰言： ‘牙牌惟常朝职官得悬。比来权奸侵柄，传旨升官者辄佩牙牌，宜清核以重名器。’ 乃命文职不朝参者，毋得滥给牙牌；武官进御侍班、佩刀、执金炉者，给与。嘉靖二十八年，内府供事匠作、武职官，皆带朝参牙牌，尝奉旨革夺，旋复给之。给事中陈邦修以为言，礼部复奏： “《会典》所载，文武官出入禁门带牙牌，有执事、供事、朝参之别。执事、供事者，皆届期而领，如期而缴。惟朝参牙牌得朝夕悬之，非徒为关防之具，亦以示等威之辨也。虚衔带俸、供事、执事者，不宜概领。第出入禁闼，若一切革夺，何由讥察？ 尚宝司所貯旧牌数百，上有 ‘入内府’ 字号，请以给之。至于卫所武官，掌印、佥书侍卫之外，非属朝参供役者，尽革夺之。其纳粟、填注冒赐牙牌及罢退闲住官旧所关领不缴者，俱逮问。’报可。洪武十五年制使节，黄色3簷宝盖，长2尺，黄纱袋笼之。又制丹漆架1，以节置其上。使者受命，则载以行； 使归，则持之以复命。二十三年诏考定使节之制，礼部奏： ‘汉光武时，以竹为节，柄长8尺，其毛3重。而黄公绍《韻会》注： 汉节柄长3尺，毛3重，以旄牛为之。’ 诏从3尺之制。”

符牌

泛指中国古时用以调兵遣将、行旅通行、邮驿通信的信物、凭证，它作为封建君主权力的一种象征，从战国时已广泛使用。不同用途有不同名称。“符”是发兵的信物，最常见的是铜虎符。符一剖为二，符的右半留于中央，左半交付地方，征兵时由使臣持右符以出，合符才能发兵。汉代又首创竹使符，用于发兵以外之出入征发。“节”由玉或铜制成，用途最广的是路节，专供使者和大商人在路途中持用。“传”的用途较广，与通信有关的有两种：一为木制传，长一尺五寸，又叫木传信，由御史大夫印封，供使用邮传的人持之凭以供应车马，根据传上印封的多少决定事物的缓急和车马的等级；二为一般使者所用的传，在汉代系一种红色织物，又叫 信，用以通行关卡。曹魏时在通信符牌方面，还创造了另一种信物——“信幡”。隋唐对符牌的管理使用，在继承历代符节传的基础上又有所发展，与通信有关的是广泛使用“传符”，由金属或非金属制成，后来也有纸制的。传符要盖上相当级名的官印才能有效，中央发驿，须有门下省印，地方发驿，须有道州府以上的官署盖印，并注明每日应走驿数及供马数量。宋代广泛使用通信“檄牌”，其制有金字牌、青字牌、红字牌、黑漆白粉牌、雌黄青字牌、黑漆红字牌等。檄牌作为传递紧急公文的凭证，作用有三：一是作为传送紧急文件的标志，把随牌入递的文书与无牌常程文字区别开来，二是使用檄牌的官署和拥有的数量有严格限制，檄牌由朝廷颁发，不得私自制造，用以控制滥发急递。三是在内件密封的情况下，便于铺兵识别，牌到立即按规定时限，单独传递，不得延误。元代常用的驰驿通信符牌是金字、银字圆牌和海青牌，均为传送军情急务而设。明代实行“符验”条例，廪给三者结合的驰驿管理制度。符验是公差人员驰驿的证明，没有符验的人，严禁驰驿。符验又包括符验、勘合、火票三种类型。条例是发给符验的依据；廪给是驰驿人员应享受的生活待遇。清代给驿的证明叫“邮符”。一种叫勘合，用于官员驰驿，一种叫火牌，用于兵役驰驿。云南、贵州、新疆赴京会试的举人，也发给火牌。邮符由兵部掌握，有严格的发放、使用制度。