章苟

亦题《章苟砍雷公》、《雷公》、《斫雷公》。东晋志怪小说。陶潜撰。原载《搜神后记》卷十。《开元占经》卷一○二、《太平御览》卷十三又七六四皆录载。吴组缃等《历代小说选》、刘世德《魏晋南北朝小说选注》、李格非等《文言小说》皆选录。这是一则关于雷公的传说。叙述：吴兴章苟，五月间于田间耕作，把带的饭放在茭白丛里，每到天黑去取饭，总发现饭已被吃光。后来，章苟在暗中观察，见是一大蛇在偷吃。章苟就用小矛去剌它，蛇即逃去。章苟追逐至一山坡，见一山洞，蛇即入洞。章苟听见啼声：“砍伤我了！”另有声说：“该怎么办？”又一声言：“去诉于雷公，用霹雳打死那人。”须臾，鸟云密布，大雨倾盆，霹雳朝着章苟劈头打来。章苟暴跳大骂道：“天公！我贫穷，施力耕作，蛇来偷吃，罪当在蛇，反而用霹雳打我，真是无知！雷公若来，我就用矛头刺穿它的肚子。”一会儿，云雨渐散，霹雳转向蛇洞中打去，数十条蛇被击死。小说通过章苟斗蛇妖，斥雷公的故事，表现了古代劳动人民敢于和邪恶势力斗争的大无畏精神。有时“天公”并不主持公道，经过人民奋力抗争，“天公”才不得不睁开眼。章苟怒斥“天公”，痛骂雷公，义正辞严，雷公也不得不屈服。这就曲折地反映了人民争取公道，而正义终被伸张的理想境况。所以小说颇有民主性。章苟的个性非常鲜明生动。他是一个勤劳、正直的劳动者形象。他敢于斗争，富有反抗精神。对于妖蛇，他无所畏惧；对于威严的雷公的不明事理和不主持公正，他敢于叱骂，理直气壮地斥责，不怕受到严厉打击。结果，他终于获胜。像他这样的形象，在六朝小说中则是仅见的。故事虽短，但结构完整。描写大起大落，于淡疏中不乏细腻之笔：田中所带饭食，不翼而飞，则用粗笔，概而述之；“伺蛇偷食”，则用微描，细而陈之。疏细兼笔，人物情貌毕现。逐蛇入穴，似乎了之；但闻蛇语，雷霆则起，一场骂战过后，“云雨渐散”。情节突起突落，扣人心弦，给人以大笔淋漓之感。据《太平广记》卷四五六引文，《搜神记》亦载此故事。

章苟

 

·陶潜·

 吴兴人章苟者，五月中，于田中耕。以饭置菰裹。每晚取食，饭亦已尽，如此非一。后伺之，见一大蛇偷食。苟遂以鈠斫之，蛇便走去。苟遂之。至一坂，有穴。便入穴，但闻啼声云：“斫伤我某甲。”或言：“当何如。”或云：“付雷公，令霹雳杀奴。”须臾，云雨冥合，霹雳覆苟上。苟乃跳梁大骂曰：“天使我贫穷，展力耕垦，蛇来偷食，罪当在蛇，反更霹雳我耶？乃无知雷公也！雷公若来，我当以鈠斫汝腹。”须臾，云雨渐散，转霹雳向蛇穴中，蛇死者数十。
 

〔选自《搜神后记》〕

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 《章苟》着力刻画了一个勤劳、正直、敢于同恶势力斗争的古代劳动农民形象。主人公章苟，家境贫困，为了衣食而辛勤耕作，然而，生活却让他多受磨难。蛇妖也来欺负他，剥夺他，屡次三番把他用茭白叶包裹的饭都偷吃了，对于这种不劳而获的“梁上君子”,章苟义愤填膺，怒不可遏，他用鈠砍伤蛇，并除恶必尽，紧追不舍，面对雷公不问青红皂白，偏听偏信，要惩治无辜的行径，他更是怒不可遏，跳脚大骂“无知雷公”,他据理力争，“蛇来偷食，罪当在蛇，反更霹雳我耶？”并敢于向雷公宣战，“雷公若来，我当以鈠斫汝腹。”最后雷公不得不屈服，“转霹雳向蛇穴中，蛇死者数十。”在这场正义与邪恶的殊死搏斗中，章苟凭着自己的英勇无畏和浩然正气，终于赢得了斗争的胜利。
 蛇在小说中是个十分丑恶的形象，它们生活在阴暗的角落里，干着卑鄙的勾当，心肠又是那样歹毒，对于奋起反抗的农夫，必欲致之死地而后快，“付雷公，令霹雳杀奴”,俨然是一副主子的口吻，它们是一群不折不扣的社会蠹虫，这些丑类最后落得被劈死的可耻下场，真是令人痛快之极。
 章苟这一形象的成功塑造，反映了作者对生活的独特观察和感受。封建社会中，广大农民深受统治阶级的奴役和压迫。他们脸朝黄土背朝天，一年到头像牛马一样劳动，却依然过着贫困的生活。在一些文人眼里，他们是一群逆来顺受，不可教化的愚氓。但本文作者却独具慧眼，他能破除阶级偏见，看到农民身上蕴藏着的反抗精神，并对之进行艺术加工和提炼，塑造出一个崭新的人物形象，这是非常可贵的。一个人不仅要敢爱、敢恨，而且要敢于反抗。天使章苟贫穷，他“展力耕垦”,希望用自己的辛勤劳动来改变受穷的命运，对于邪恶势力的欺压，他毫不屈服，无所畏惧，紧握武器(鈠),奋力砍伤蛇，与雷公力争公道，这也是反抗。反抗则生，反抗则胜。反抗是章苟精神内核中熠熠发光的基本要素。作者在那个“畏天命”,“畏鬼神”的时代里，以章苟这个富于反抗性格的形象，告诉我们的不正是这样一道理吗？