空松功

空松功，是以脑子放空（无思无念），机体放松，由静到定的静功方法。
身法 就是身手的摆法，分为站式、坐式、卧式、手式、放松。
站式 身体平正自然，两手自然下垂，两脚分开与肩同宽，双膝微曲，双足尖与足跟力量平衡着地。
坐式 分平坐、自然盘坐、单盘坐、双盘坐四种。卧式 分直腿和自由盘腿仰卧两种； 以及右侧卧、左侧卧、曲一腿、曲双腿、直腿五种。以上各式头、颈、肩均应平正自然，眼轻闭，口轻合，微微带笑，舌平放，舌尖轻抵上腭。
手式 分前拱式、垂直式、抱丹式、抱球式四种，站与坐均适用。
(1) 前拱式：两手虎口交叉于胸前，右手在上（左手在上也可），手心向下抬平，摆在胸口前面，成一椭圆形，两肘成弧形。大约抬平二三十分钟左右，即可放下成抱丹式。
(2) 垂直式： 两手自然下垂，双肘和掌指微曲，中指在大腿两侧靠拢裤缝（只适用于站式）。
(3) 抱丹式： 按前拱式的双手虎口交叉，顺其自然地放下，松松地环抱下丹田，手心向里，手腕关节不宜太弯曲，成站立抱丹式或平坐抱丹式。平坐时交叉的两手搁于小腹之下大腿之上，两臂成弧形。
(4) 抱球式： 两手在腹前作抱球状，拇指相对，手心相对向里，两手心间及和腹部距离约20～25公分。
放松 “十松”，首先从头顶百会穴想起，头顶松，印堂松（两眉中间），人中松，嘴角略向上，喉头松，两肩松，胸部松，腹部松，臀部和大腿松，双膝和小腿松，松到脚掌心稍前一点涌泉穴。同时对颈椎脊柱、四肢等全身骨节肌肉，都要想一想，使整个人有一种轻松舒适、愉快之感。“一上”，即是嘴角略微向上，便会自然露出微微笑容，更加轻松愉快。熟练后，可只注意印堂、人中、两肩三松一上。
心法 心法是指思想意识怎么用的方法。空松功的关键在心法，其特点有四：
(1)不讲周天火候，一切顺其自然。
(2)不讲“意守”讲“意照”，意照是只适时照顾一下的的意思。
(3)整个功法的核心是“空松静定”四个字。
(4) 本功法制定有一系列口诀，其主要的“三一口诀”：“一片混沌”、“一心笃定”、“一觉就止”，三个口诀必须默念。练功入坐时首先要空掉当时的思想活动和一切公私事务。坐定或站定后，默念以下第一口诀，念一句照做一句： 身如垂柳(从百会穴松到涌泉十松逐步做好，默想枝叶万千向下松垂的垂柳)，心似寒冰(全身逐步放松后，默念第二句，把思想意识冻结到无思无念)。万念皆空(默念这第三、第四句，便应进到无人无我的境界)，不知有身。空之又空，一片混沌(再进一步彻底空掉一切，达到一片混沌的更高境界。念两三次能入静达到一片混沌境界，就不要念了)。做以上功法时默念一句后，呼吸一次。如果不能入静，便可改用下述四种“意照法”： 意照虚空，意想宇宙空间； 意照整体，意想自己整个身体，不是守照那一个部位； 意照下丹田，下丹田在脐下一寸三分，再入内一寸三分之处； 意照患部，如为治病，则意想有病患的部位，心里还要默想 “我要驱除这个患部的毛病”。久之自然奏效。
息法 是呼吸的方法。本功法以鼻吸口呼自然呼吸为主，以深、长、匀、细为原则，但要顺其自然，不要强求。如果仅念一片混沌第一个口诀，不能达到空静境界时，也可辅用随息、数息、听息等息法。并默念以下第二口诀： 身如垂柳、逐步放松（按前述十松一上方法做）。心息相依，绵绵若存(随息、数息、听息都是心去依息，心跟息走，绵绵是不断之意，若存若忘是似有似无之意)。气归气诲，意照窍中 (气海即整个下丹田周围小腹部一大块，呼吸时要归到此处。窍中即心法中四种意照之处，是为窍，择其所需任照一处)。一心笃定，永葆青春 (笃定是意念纯笃或笃实，再不思别什么。永葆青春指无病者念此句，即是保持青春常在，防老长寿之意。有病即应改念为“治好病症”即前述心法第四句意照中的 “意照患部”)。再次是“空心止念”的第三口诀： 不怕念起 (人的思想如波浪，一波未平，一波又起，不足畏)，只怕不觉(只怕不觉得，在求静之中，常有此病)，一觉就止(一觉到了，马上就要止住即止念不继续想。古语说 “念起是病，不续是药”)。
收功
擦手 两手掌心相对摩擦36次。
摩面 用擦热的两手摩面，以中指沿着鼻梁两侧，从嘴角向上摩擦面部到两眉和印堂，再分向双眉的两边回到嘴旁，上下来回摩擦36次。向上稍重，向下要轻。
擦耳 大拇指和食指（弯曲第二节）夹住耳轮，同时大拇指贴在耳轮后的听骨，上下摩擦36次。
擦腰 站着或坐着用手掌和指上下擦腰椎两侧36次。
八触和动象 在初练气功者，一到能够松静的时候，身体或全身或局部，便会很自然地产生各种感觉和现象，有微凉，微热，微痒，酥麻，轻浮，沉重，摇动，震跳，这称为“八触”。出现二、三种或六、七种，各人情况不同，皆为自然现象，不要介意。但这些都是轻微的，不离开坐位和站立位置的。如练功不得法，出现大动情况时，要注意用意识控制不动，以防出偏差、失控造成麻烦。有极个别人产生双臂转动或翻动，头部或上半身左右前后轻微摇动。如果是平衡对称的轻微小动，如左手动36次，右手也会动36次，这不是出偏，它自己动，必然会自己停。如遇有大动，则加以意识控制不让它动。但只要按照本功法练，不夹杂别种功法，是不会发生大动现象的。整体周天 开始练身法、心法，“身如垂柳”、“十松一上”到身心入静，即会在不知不觉中，虎口交叉的双手，感到产生微热，似觉拉不开； 或小腹部，或胸腹部，慢慢到四肢和全身都感到微热或酥麻，有一种好似电流好似气流遍经脉，使整个身体非常舒服。此即本功法所讲的“整体周天”。此时，在身心极度安静的锻炼中，元气在体内自然运行，调整修补机体，以达到治病强身，防老长寿之目的。整体周天，比行任督经脉，走线状的经脉周天较为稳妥，不会出任何偏差毛病。它能由静入定，真正入定了则什么也不感觉到，但并非入睡。起初只能定数分钟，功夫深了可定一小时、数小时或更长时间，自然对治病强身能起到意想不到的效果。如果要使进步快一些，达到整体周天，即可用以下方法来帮助： 在练站功或坐功、卧功一开始，默念几次空松口诀，念一句做一句，全身放松，练到几天之后，可使用深呼吸法，吸入气到下丹田，呼出气意想从胸腹部向四肢呼出，每天练二、三次，每次练十至五十息左右。有气感之后，再练五至二、三十息左右，便停止这样呼吸，仍改用自然呼吸，有没有气感不管它，仍练一片混沌功夫。练到一定时期，一达到一片混沌境界之后，在不知不觉中就会真有气感，或是很微弱的气感，人感到非常舒服。用深呼吸法诱达四肢，以迅速达到整体周天。其口诀为： 吸入丹田呼四肢，氤氲之气自如如。得气浑身皆有感，不知“四大”有和无。按四大是指地、水、火、风，或道、天、地、王。