稷下学

稷下，古地名，战国时齐都临淄 （今山东淄博） 稷门 （西边南首门），为当时各学派荟集的中心。齐国主张学术思想的自由，可以任意发表各种意见，包括对政治的批评。齐桓公、齐威王、齐宣王都曾在这里扩建学宫，招揽天下文学游说之士，最盛时达几千人。著名的有邹衍、淳于髡、田骈、慎到、宋鈃、尹文、鲁仲连、荀况等七十六人。并赐给他们上大夫官位，不负责任何事情而专门讨论学术。稷下学遂盛名于时。稷下学宫的设置对促进百家争鸣、繁荣思想学术起了很大作用。参见《史记·田敬仲完世家》。

稷下学

战国时期齐国稷下学宫所纳各种学术流派及其学术活动的概称。学宫始建于齐桓公田午之时，历经威、宣、湣、襄四代，几度兴衰，至齐王建亡国之时乃告终结。学术流派有道、法、儒、墨、形名、阴阳等，战国时期著名学者如孟轲、邹衍、淳于髡、田骈、慎到、接予、环渊、宋钘、尹文、兒说、田巴等，均为稷下学者，晚期儒学大师荀卿，曾游稷下三为祭酒。稷下学风，自由、开放，既兼容多种学派，又可任其自由辩论，如田巴，“服狙丘，议稷下，毁五帝，罪三王，服五伯，离坚白，合同异，一日服千人。”(《史记·鲁仲连传》裴注)学者们可著书立说以干世主，而能否见用则取决于国君们的需要。学宫中道家黄老学派。名、法学派比较受欢迎，长时期居于主导地位，而儒、墨学者，多是受到一般的礼遇而已。各学派自由论辩，相互渗透、融合，进而趋于统一，成为稷下之学的重要特色。