| 字词 | 秦女休行 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 秦女休行 秦女休行乐府歌曲名。《杂曲歌辞》之一。三国魏左延年作。写秦氏女休杀仇人于市，为宗族报仇事。所写乃真人真事。晋傅玄曾以此题写赵娥（庞淯母），事迹与秦氏相近。唐李白亦曾袭用其题。 ☚ 白马篇 悲哉行 ☛ 秦女休行 秦女休行乐府篇名。三国魏左延年作。《乐府诗集》载入卷六一《杂曲歌辞》。诗叙一姓秦名休的女子，为宗亲报仇，手刃仇家于都市，被囚系入狱，后又遇赦得释。黄节《汉魏乐府风笺》据曹植《精微篇》，论证女休报仇当是汉时事。《乐府诗集》又收有晋傅玄同题诗作一篇，写东汉灵帝光和二年(179)，赵娥为父复仇，刺杀凶手后到官自首，遇到赦免旌表(事见《三国志·魏志·庞淯传》、《后汉书·列女传》)。傅作用左延年旧题而所咏之事不同，但皆言杀仇报怨，颂其义烈，旨归是一致的，反映了两汉三国统治者以“孝”治天下的社会现实。 ☚ 凤求凰 伤歌行 ☛ 秦女休行[魏]左延年 始出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休。休年十四五，为宗行报仇。左执白杨刃，右据宛鲁矛。仇家便东南，仆僵秦女休。女休西上山，上山四五里。关吏呵问女休，女休前置辞：“平生为燕王妇，于今为诏狱囚。平生衣参差，当今无领襦。明知杀人当死，兄言怏怏，弟言无道忧。女休坚辞为宗报仇，死不疑。”杀人都市中，徼我都巷西。丞卿罗列东向望，女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀，刀五尺余，刀未下，膧胧击鼓赦书下。 《秦女休行》收入《乐府诗集·杂曲歌辞》中，为魏时左延年所作。全诗叙述了烈女女休为宗报仇之事，在建安时期三曹七子的创作之外，别具风趣。 魏文帝即位之初，便对民间复仇之事下诏禁绝过。 《魏志》二记载：“黄初四年(223年), 诏曰：今海内初定，敢有私复仇者皆族之！”可见，左延年所咏之事，在当时决非个别现象，已引起了皇帝的重视。萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》中也谈及此事，他说：“自东汉之末，私人复仇之风特炽，贤士大夫，又往往假以言辞，遂致不可遏抑。”《后汉书》、《三国志》、 《魏志》等书，都有许多关于私人复仇之事的记载，甚至连一些柔弱儒生，“亦手刃报仇”,足以证明当时的社会风气如此。 《后汉书·桓谭传》在上疏时政时曾说：“今人相杀伤，虽已伏法，而私结怨仇，子孙相报，后忿深前，至于灭户殄业，而俗称豪健，故虽有怯弱，犹勉而行之。”由此可知，颂扬复仇风之形成，也是由来已久了，左延年不能不受此影响。况私人复仇，多是社会地位低下之人，因官府不能为之主持正义所导致。那么，也可以说， 《秦女休行》是从一个与众不同的角度反映了社会混乱，政治腐败，官不能为民做主。 全诗大致可分为三个层次。从开始到“为宗行报仇”,为第一个层次，概括介绍了女休的姓氏、名字、年龄，以及她为什么要杀人。通过这段概括介绍，给我们塑造了一个美丽、姣好的十四、五岁的少女形象，为以下所要叙述的复仇过程作了铺垫，对于女休杀人者的形象也给予了冲淡：她本不是一个凶神恶煞般的刽子手，而是一个姣好的少女，是因为宗复仇才被迫提起刀来的。 从“左执白杨刃”至“死不疑”,叙述了整个复仇的全过程。 “白杨刃”即白杨刀，大约是白杨木柄的刀子。 “宛”、南阳， “鲁”,山东南部一带，两地均以产矛闻名。女休左手拿刀，右手握矛，直奔仇家，杀死仇人。此层的前四句，极其概括地叙述了进行复仇的过程，塑造了一个女侠般的潇洒而果断的形象。 然后，由“女休西上山”,被关吏截捕呵问，引出了对女休身世、家族及其他成员的介绍。 “平生为燕王妇，于今为诏狱囚。平生衣参差，当今无领襦。”这是两组对比句式，道出了女休复仇前后截然不同的身份地位。意在强调复仇之事对她个人利益损害之大，史籍无载，亦不符全诗情节发展的逻辑。纯属作者的艺术夸张。这是继承汉乐府《陌上桑》和《为焦仲卿妻作》常用的手法，因而引出诸多不合生活逻辑的诗句。此诗前有“休年十四五”,就不可能“平生为燕王妇”,既为“燕王妇”,也无须亲自手杀仇人。这种看似悖于情理的描写，正是诗歌艺术夸张的妙处，诗人激情表达的必须。 诗文紧接着说： “明知杀人当死”,兄长便说不愿干，弟弟说杀人无道是可忧的。而女休却态度坚决，为宗报仇，死而无怨。其中，“怏怏”是不满意的样子； “忧”就是忧惧； “疑”是犹豫不决。这三个词，排列而下，表明了兄妹之间截然不同的态度。以兄、弟的软弱胆小，来反衬出女休的坚决勇敢。 这一层，是诗的主要内容，它通过追补的方式，给我们完整地叙述了女休复仇的过程，并塑造了女休作为女侠的形象。 最后一层，叙述了女休复仇之后的结局。 “丞卿罗列东向望，女休凄凄曳梏前”,“两徒夹我持刀，刀五尺余”,活画了那审讯、执行死刑场面的可怖，把读者的情绪引向紧张的顶峰，感情引向了对女主人公的极度同情。在作者的渲染中，女休已不是一个杀人凶手，而是一个可敬可佩又可同情的女侠了。就在读者正准备为女休捧一掬祭奠之泪时，诗文急转直下： “刀未下，朣胧击鼓赦书下。”我们的女主人终于得救了，我们不禁要为女休大声地欢呼！ “朣胧”,是模模糊糊的样子。这时的女休也许已闭上了双眼，正准备去面见自己为之复仇的祖宗之时，忽然一声鼓响，朦胧之中看见了送敕书的飞奔而来。诗文到此戛然而止，读者也吐出了一口气。 这是一篇完整的叙事诗。全文按情节发展的顺序依次写来：先概括交待了主人公，再叙述报仇过程，最后交待复仇后主人公的结局。虽平铺直叙，而不呆板；它与汉乐府中《陌上桑》和《为焦仲卿妻作》相比，不免有点逊色，但是，也是我国叙事诗中不可多得的名篇，明·胡应璘《诗薮》云： “左延年《秦女休行》,叙事质朴， 黄初乐府之高者。傅玄《庞烈妇》盖效《女休》作者。词意高古，足乱东西京。乐府叙事，魏晋仅此两篇。”如果认真研究一下魏晋乐府叙事诗，就可以看出胡氏之评价十分恰切。 《秦女休行》《秦女休行》
乐府诗篇名。三国魏左延年作。宋郭茂倩《乐府诗集》卷六十一说：《秦女休行》，左延年辞，大略言女休为燕王妇，为宗报雠，杀人都市，虽被囚系，终以赦宥，得宽刑戮也。”今人余冠英《乐府诗选》说：“这篇所叙秦女休报雠杀人，当是真人真事。建安十年(公元205)曹操令民不得复私雠，黄初四年(公元223)曹丕又严禁私人报雠，犯禁的须被族诛。女休既被赦免，事实必在建安十年以前。”此篇是一首歌行体乐府叙事诗，叙述一位名叫秦女休的女子为本家族报仇的故事。作品成功地塑造了一位秉性刚烈、爱憎分明、行为果决、视死如归的古代妇女形象。语言朴质，描述生动。 秦女休行[晋]傅玄 庞氏有烈妇，义声驰雍凉。父母家有重怨，仇人暴且强。虽有男兄弟，志弱不能当。烈女念此痛，丹心为寸伤。外若无意者，内潜思无方。白日入都市，怨家如平常。匿剑藏白刃，一奋寻身僵。身首为之异处，伏尸列肆旁。肉与土合成泥，洒血溅飞梁。猛气上干云霓，仇党失守为披攘。一市称烈义，观者收泪并慨慷： “百男何当益？不如一女良！”烈女直造县门，云“父不幸遭祸殃，今仇身以分裂，虽死情益扬。杀人当伏法，义不苟活隳旧章。”县令解印绶： “令我伤心不忍听！”刑部垂头塞耳： “令我吏举不能成！”烈著希代之绩，义立无穷之名。夫家同受其祚，子子孙孙，咸享其荣。今我弦歌，吟咏高风(一作今我作歌咏高风),激扬壮发悲且清。 《秦女休行》借用魏人左延年旧题，但与左诗所咏非同一件事。本诗是为赞颂烈女赵娥亲而作。娥亲，东汉末年酒泉福禄人，魏文帝驸马都尉庞淯之母。其父赵安被同县李寿杀害，她立志为父报仇。经过精心准备，以一弱女之身，一举刺死强暴的仇敌；事成后又径至县门自首。州县均为其烈义之举所感动，表奏于上，予以赦免，并大加表彰。此事曾轰动一时，震惊四方，赞扬娥亲的歌曲在社会上广为流传。《三国志·魏书·庞清传》注引皇甫谧的《列女传》对她的事迹有详尽传述。傅玄的这首诗，在概括提炼传文的基础上，又增加了个别情节，使赵娥亲的英烈性格、侠义品质更为突出，形象更加高大完美。 “庞氏有烈妇，义声驰雍凉。”诗的开头以饱含感情的语句点明主题，为全诗奠定了歌颂的基调。“烈”“义”二字囊括了娥亲形象的全部内涵，也是诗人对她的最高评价和赞许。“雍”“凉”是古代二州名，包括现今陕甘宁青四省的部分地区。“驰雍凉”写出了娥亲的烈义事迹传播速度之快和影响范围之广。 从第三句起到“子子孙孙，咸享其荣”,具体记述娥亲的事迹，集中刻画这位烈妇的形象。这部分又分两层，先写娥亲刺死杀父仇人的经过；后写她自首及得释的情况。 先交代事情起因。 “父母家有重怨”即指娥亲父被杀。这是不共戴天的“重怨”,是必报的深仇，毫无妥协忍耐的余地。但是“仇人暴且强”,报仇谈何容易。而且“虽有男兄弟，志弱不能当。”封建社会，男子是家庭的支柱，大事应由他们承当，而娥亲虽有兄弟，却生性懦弱，慑于仇敌之凶暴强悍，个个畏缩不前。这意味着报仇更加艰难。面对此一情形，性格刚烈的娥亲，心中极不平静。“烈女念此痛，丹心为寸伤。”她为父仇不能报、仇人仍逍遥而疾首，又为同胞兄弟身为堂堂男子不能承当大任而痛心。你看她“外若无意者，内潜思无方。”表面上她象没事一样，内心里却思潮翻滚，千头万绪。 “思无方”即忧思而无定向，说明娥亲此时思想斗争十分激烈，一个重大的决定正在蕴酿之中。终于她下定了决心，要以弱女之身，担起为父报仇的重担。这里不可忽视娥亲“外若无意者”的表现，因为这正显示了她性格中沉着机智的一面。她是以外表的无意，造成一种假相，来麻痹仇人，达到使其“防备懈驰”的目的，由此可见，她是个有胆有识，智勇兼备的非凡女子。 在深思熟虑与充分准备之后，娥亲开始行动。“白日入都市”,她把面见仇人的时间选在“白日”,正是其胆识过人之处。为父报仇，光明磊落，她无需偷偷摸摸去干更主要的是白日不致引起仇人的惊觉。因为仇人仗着自己既强且暴，哪里会把她放到眼里？此时又在大白天相遇，就更不会介意，这样便可顺利接近并刺杀他。事情果如所料， “怨家如平常”就说明仇人的确毫无戒备。于是一场你死我活的拼搏展开了： “匿剑藏白刃，一奋寻身僵。身首为之异处，伏尸列肆旁。肉与土合成泥，洒血溅飞梁。”这是一个何等惊心动魄的战斗场面！这里诗人着力描写娥亲的英武气概与顽强精神。只见她拔出袖中藏匿的刀剑，奋力一搏，仇人寻即毙命，身首分了家，尸体倒于店铺旁边。因为辗转撕杀，致使仇人肉与土合成泥，由于刺杀迅猛，竟使仇人血溅飞梁。面对此情此景，诗人激动不已，他赞叹： “猛气上干云霓，仇党失守为披攘。”正是娥亲那直冲云端的勇猛正气，震慑了仇人，使他丧失了自守之力而倒伏于烈女的脚下。娥亲为父报仇的烈义之举，受到“一市”民众的称赞，围观者拭去激动的泪水慨叹道： “百男何当益，不如一女良！”上百的男儿，竟比不上一个烈义之女，这话与前文“虽有男兄弟，志弱不能当”对照观之，实不为夸张之辞。 娥亲杀死仇敌，雪了家恨，报了父仇，以重孝的道德标准衡量，自然合情合理，但是她的举动属于私人复仇，是为国法所不容的。对此娥亲不仅早有认识，且已作好准备。她刺死仇人后，就“直造县门”请求以身示法。 “直造”即一直前往，决不回头。这一行动，表现出她的崇高思想境界。“杀人当伏法，义不苟活隳旧章。” “隳旧章”即毁坏原来的法规。这两句话，表明她愿以性命维护国法尊严的决心。见此慷慨举动，听此铿锵陈辞，有谁能不为这位刚烈侠义之女的精神深深感动，而对其肃然起敬呢？故此，县令自解印绶，宁愿罢官，刑尉垂头塞耳，不知所措。诗人更是满怀激情，击节高唱： “烈著希代之绩，义立无穷之名。”诗人赞叹娥亲的英烈之事真乃世代少有，侠义之名将永留人间。接着又交代她的家庭，子孙均因她而得福贵、享荣光。 诗末尾三句，说明作诗的目的在于以悲壮奋发之辞，歌唱烈女的高风亮节。 本诗所写内容，有其深刻的社会意义。东汉末年至三国时代，私人报仇的现象相当普遍。这是社会动乱，政治腐败造成的后果。因为人民的生命安全得不到保障，有了怨情，又难于依靠官府来报偿，所以不得不自行解决。加上统治阶级提倡孝道，又为报父仇者提供了显名的机会。然而这种私人报仇的弊端是显而易见的。据史载，建安十年曹操即下令不得复私仇，黄初四年曹丕又严禁私人报仇，犯禁者要被族诛。本诗在称赞娥亲为父报仇的同时，对她到官府自首的行为大加褒扬，这种认识的正确性及其在历史所起的进步作用，都是不可忽视的。 本诗是以《列女传》传文为基础改写而成的，故事真实，情节完整。但由散文改为韵文，也是一种创作活动，这除了花费概括、提炼的功夫外，表达方式上的创新更为明显，突出特点是围绕刻画人物和表现主题，运用多种修辞手法，将正写与侧写、记叙与抒情、具体描写与概括评价有机地结合起来。这种多笔法的综合运用，使得诗篇委蛇曲折，错落有致，是晋魏乐府叙事的佳作之一。 秦女休行 秦女休行西晋傅玄的乐府诗。《秦女休行》，乐府杂曲歌辞。《后汉书·列女传》载有酒泉庞淯母赵娥报杀父之仇的故事，为傅玄此诗的依据。诗开头曰： “庞氏有烈妇，义声驰雍凉。父母家有重怨，仇人暴且强。虽有男兄弟，志弱不能当。烈女念此痛，丹心为寸伤。外若无意者，内潜思无方。白日入都市，怨家如平常。匿剑藏白刃，一奋寻身僵。身首为之异处，伏尸列肆旁。”杀了仇人之后，烈妇到官府自首。此举使县令解印绶，使刑部官员垂头塞耳。但烈妇“烈著希代之绩，义立无穷之名，夫家同受其祚，子子孙孙咸享其荣”。作者认为这是一种“高风”，故以诗歌咏。中国历代崇尚义勇，此诗即表现了这种精神。 ☚ 短歌行 关中诗 ☛ 秦女休行 秦女休行西晋傅玄的乐府诗。《秦女休行》，乐府杂曲歌辞。《后汉书·列女传》载有酒泉庞淯母赵娥报杀父之仇的故事，为傅玄此诗的依据。诗开头曰： “庞氏有烈妇，义声驰雍凉。父母家有重怨，仇人暴且强。虽有男兄弟，志弱不能当。烈女念此痛，丹心为寸伤。外若无意者，内潜思无方。白日入都市，怨家如平常。匿剑藏白刃，一奋寻身僵。身首为之异处，伏尸列肆旁。”杀了仇人之后，烈妇到官府自首。此举使县令解印绶，使刑部官员垂头塞耳。但烈妇“烈著希代之绩，义立无穷之名，夫家同受其祚，子子孙孙咸享其荣”。作者认为这是一种“高风”，故以诗歌咏。中国历代崇尚义勇，此诗即表现了这种精神。 ☚ 短歌行 关中诗 ☛ |
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