秦代的文教政策qindai de wenjiao zhengce

公元前221年，秦灭六国，建立了统一的专制主义中央集权的封建王朝。为适应统一的封建国家的政治需要，秦始皇采取了一系列统一又教的政策和措施。
“书同文”与“行同伦”。“书同文”即推行共同文字，以消除战国“言语异声，文字异形”的现象。以小篆为文字形体的标准，进行文字改革和文字统一，并编写了几种文字课本，如李斯《苍颉篇》、赵高《爰历篇》、胡母敬《博学篇》，作为标准的文字范本，为我国蒙学识字课本之先驱。“行同伦”是为“黔首改化，远迩同度”，以规范统一的社会伦理及行为习惯。
“设三老以掌教化”。“三老”是一种乡官，通过“三老”对一般人民进行“立法化俗”和思想政治教化。
这些措施融汇了各民族的风俗习惯，对于促进统一的中华民族的共同文化和心理的形成，起到了积极作用。
“颁挟书令”、“禁游宦”、“禁私学”、“以吏为师”，以统一政治思想和学术思想。秦王朝统治者认为：“诸生不师今而学古，以非当世，……而私学相与非法教人，闻令下则各以其学议之”(《史记·秦始皇本记》)。于是规定凡秦纪以外的历史书和非博士官所藏的诗书，百家著作，一律送官府焚毁(医药、卜筮、农用书除外)，有欲学法令者，以吏为师，并下逐客令，驱逐游宦。在“颁挟书令”和“焚书”的次年，由于秦始皇迷信神仙，欲求“不老之药”而不得，遂拘讯有牵连的方士儒生460余人，活埋于咸阳之郊。这就是历史上著名的“焚书坑儒”。但是，焚书的结果，除了严重摧残古代文化典籍外，并没有起到统一思想的作用；坑儒的结果，更加剧了社会矛盾，削弱了秦王朝的统治基础，同时，在教育方面，既不重视官学，又禁私学，严重忽视了教育的社会职能和作用，从而加速了秦王朝的灭亡。这一失败教训为汉代统治者所记取。