| 字词 | 秋月 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 秋月qiū yuè（字）颜晖，元代画家。 秋月 秋月见“颜辉”条 ☚ 秋平 秋池 ☛ 秋月 秋月
这首诗题为《秋月》，可却难睹月容月貌；看似细腻地描摹景物，但细品之后又可发现，诗之月色与客观景象并非一事。本诗绝妙处就在于不状月而月自显，不述怀而怀自吐，诚所谓“不著一字，尽得风流”者也。 开首两句“清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋”，描绘出一幅月光秋色图。秋月之夜，彻天上下弥漫着明洁的月光，有一清亮的溪水绕着碧玉般晶莹的青山流来，此刻月光如水，水融光中，都是那样澄明、鲜洁，混然难分，显现出一种唯独秋天才具有的清净、空明、寂静，甚至是透明的特质。诗人选取这样的物象，意在形成冷寂、圣洁的氛围，以纤尘不染的大自然来比况自己的心境。 “隔断红尘之十里，白云红叶两悠悠”，并非实景，而是诗人心灵在这种心境中的某种顿悟和体验。此处“红尘”是佛家语，意指世俗社会的庸碌生活，这一禅语在古典诗词曲中多有运用，如陆游词《鹧鸪天》中就有“插脚红尘已是颠，更求平地上青天”之句；“之十里”不是实数，而是虚指，即相距遥远之意。诗人面对万里秋光，满目月色，不由心旷神怡，他正体验着一种从未经历过的美好境界，这样的境界是脱离尘世的，凡俗的一切忧愁、恩怨、功名都已远远地被阻隔开来，人的灵魂解脱、超拔出去，摆脱掉人生重负，宛如随意浮游的白云和飘飘洒洒的红叶，显得那样轻盈、洁净，那样悠闲自得。月下观物，色彩难辨，说“白云” 已属勉强，要看清“红叶”谈何容易。但诗人所刻画的云和叶，已不是客观之物象，而是他心境之投影，甚或说是诗人大彻大悟后所获美好感受的一种具象形式。 千古以来，咏月诗不计其数，但如程颢这样以如此空灵的笔触去捕捉月之特定意义的诗，却并不多见。诗中之月，亦是景月，亦是心月，难分彼此，而贯通其中的却是禅宗的一种意识，即追求超然自得，无所挂碍的人生情趣，向往自由自在、随遇而安的世外生活。这种情怀与唐代著名诗僧寒山的诗句完全相通，如“野情多放旷，长伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀。石床孤夜坐，圆月上寒山”，两者一脉相承。 程颢乃是北宋理学家，人称明道先生，对佛教持反对态度，但其就学于周敦颐时，却又受到相当多的佛教思想影响，以至一生中也未能真正摆脱掉，这首诗也许便可视为一个例证。值得特别推崇的是，诗人之人生追求并未直接托出，而是在白云浮游、红叶飘然的意象中得到展示，这和本诗无一笔写月、而处处见月的艺术构思，融合无间。 ☚ 程颢 赵湘 ☛ 秋月程 颢
【原诗今译】
【鉴赏提示】 这是一首通过描写秋天明月抒发闲淡超脱情趣的诗。面对秋月，诗人没有直接去描写它，而是采用烘云托月的手法，从侧面，从月光笼罩下的山中景色来写月的明净朗彻。读完全诗，虽不见一字提“月”,但人们又觉得分明看见了一轮清辉朗照、一尘不染的明月。 诗一开始，就为我们描绘出了一幅动人的秋山明月图：清澈透明的一脉溪流从碧绿的山上汩汩流下， 那琤琤𪻺𪻺的水流声，使周围显得更加清幽静谧。山的青翠、水的碧绿在无月的夜晚本是看不大清楚的，但正是因为它被笼罩在一轮皎皎明月的清辉之中，才让人看得如此分明。远远望去，皓月辉映下的清秋长空是那么高远明净，它倒映在山脚下那清莹的溪水中，只见水天一色，交相辉映，一派玉宇无尘、澄净明彻的景象。置身在这清幽绝俗的山青水碧之境，不免使诗人感到恬适飘逸、尘虑皆空。正是在这两句极写澄净空明境界的基础上，作者笔锋一转，泻出正题：“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。”在中国古典文学作品中，描写秋月秋景的作品不在少数。但是，在大多数诗人笔下，秋天是一片凄凉萧杀的景象，他们见到草木摇落便悲哀叹息，看到一轮圆月又不免对月伤怀。而在此诗作者的笔下，秋山、秋水，还有这秋月，是如此明净澄澈，呈现出一种高远闲逸的情调，这在作者看来，皆是因为它们“隔断红尘三十里”。在这没有尘世纷扰和喧闹的地方，白云舒卷自如，无牵无挂，是那么逍遥惬意；红叶随风飘荡，无忧无虑，是那么自由自在。在这里，诗人选择高洁的白云和纯净的红叶入诗，本身已经传达出一种格调清逸的情趣，但诗人似嫌不够，又着一韵味深长的叠音词“悠悠”,将白云、红叶人格化，这就更显得意趣横生，人们通过白云、红叶的形象似乎看到了诗人那种闲静淡泊的胸怀和飘逸洒脱的神态。这里的“两”字也很有趣，表面上看是指白云和红叶，实际上也暗指人和这美好的大自然。诗人用白云和红叶构成的画面明朗而有深意，隽永而不晦涩。 程颢是程朱理学的创始人之一。程朱理学提出 “存天理、灭人欲”的唯心主义哲学观点，并指出只有这样才能达到“天人合一”的境界。这首诗在某种程度上正是这种思想观点的流露，表现出一种禅宗的空寂之旨。 明代胡应麟在《诗薮》中说：“程邵(邵雍)好谈理，而为理缚，理障也。”这是说程颢的诗只有干巴巴的“理”,而没有“趣”。其实，这也只不过是大概而论，并不尽然。在《秋月》这首诗中，作者以凝练明净的笔墨，描绘出了富有情趣的景物形象，寓理于景，情景交融，表现出了较高的美学追求。虽然此诗的思想和情调不可取，但在艺术上是值得借鉴的。 《秋月》清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。 隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。 这首诗题为《秋月》，可却难睹月容月貌；看似细腻地描摹景物，但细品之后又可发现，诗之月色与客观景象并非一事。本诗绝妙处就在于不状月而月自显，不述怀而怀自吐，诚所谓“不著一字，尽得风流”者也。 开首两句“清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋”，描绘出一幅月光秋色图。秋月之夜，彻天上下弥漫着明洁的月光，有一清亮的溪水绕着碧玉般晶莹的青山流来，此刻月光如水，水融光中，都是那样澄明、鲜洁，混然难分，显现出一种唯独秋天才具有的清净、空明、寂静，甚至是透明的特质。诗人选取这样的物象，意在形成冷寂、圣洁的氛围，以纤尘不染的大自然来比况自己的心境。 “隔断红尘之十里，白云红叶两悠悠”，并非实景，而是诗人心灵在这种心境中的某种顿悟和体验。此处“红尘”是佛家语，意指世俗社会的庸碌生活，这一禅语在古典诗词曲中多有运用，如陆游词《鹧鸪天》中就有“插脚红尘已是颠，更求平地上青天”之句；“之十里”不是实数，而是虚指，即相距遥远之意。诗人面对万里秋光，满目月色，不由心旷神怡，他正体验着一种从未经历过的美好境界，这样的境界是脱离尘世的，凡俗的一切忧愁、恩怨、功名都已远远地被阻隔开来，人的灵魂解脱、超拔出去，摆脱掉人生重负，宛如随意浮游的白云和飘飘洒洒的红叶，显得那样轻盈、洁净，那样悠闲自得。月下观物，色彩难辨，说“白云” 已属勉强，要看清“红叶”谈何容易。但诗人所刻画的云和叶，已不是客观之物象，而是他心境之投影，甚或说是诗人大彻大悟后所获美好感受的一种具象形式。 千古以来，咏月诗不计其数，但如程颢这样以如此空灵的笔触去捕捉月之特定意义的诗，却并不多见。诗中之月，亦是景月，亦是心月，难分彼此，而贯通其中的却是禅宗的一种意识，即追求超然自得，无所挂碍的人生情趣，向往自由自在、随遇而安的世外生活。这种情怀与唐代著名诗僧寒山的诗句完全相通，如“野情多放旷，长伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀。石床孤夜坐，圆月上寒山”，两者一脉相承。 程颢乃是北宋理学家，人称明道先生，对佛教持反对态度，但其就学于周敦颐时，却又受到相当多的佛教思想影响，以至一生中也未能真正摆脱掉，这首诗也许便可视为一个例证。值得特别推崇的是，诗人之人生追求并未直接托出，而是在白云浮游、红叶飘然的意象中得到展示，这和本诗无一笔写月、而处处见月的艺术构思，融合无间。 秋月qiū yuè秋天的月亮，特显得明亮皎洁：先问他春风～，再谈及粉淡脂莹，然后谈到女儿如何好，又谈到女儿死，袭人忙掩住口。(三六·825)一语未了，只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，娇若春花，媚如～。(五·111) 秋季 秋季秋(秋节；秋令；秋天；秋日；秋月；秋照；秋年；秋序；秋绪；秋箭；阴秋；三～；九～；金秋；商秋) 旻(旻天；旻序；旻宇；火旻) 凉(凉天；凉节) 矩 白藏白商（白商素节） 金商 素商 商序 商日 霜日 素律 爽节 雁天 菊天 金天 金行 金龙 金素 九和 萧辰 西颢 青要 龙夜 鱼龙夜 金风玉露 另见：凉 天凉 秋空 秋景 ☚ 夏季 冬季 ☛ 各时的月 各时的月 农历月初的月：微月 细魄 ☚ 各处的月 运行2 ☛ 《秋月》qiu yueAutumn Moon→孔文仲 (Kong Wenzhong) 秋月autumn(/fall)moon |
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