| 字词 | 秋夜 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 秋夜 秋夜散文诗。鲁迅著。发表于1924年12月《语丝》周刊第3期。文章描绘了一幅富于象征意味的深秋夜色的图景，蕴蓄着深刻的现实意义。秋天的夜空象征着当时黑暗而残酷的反动统治，威严、阴险、狡猾、冷酷。枣树，则是同夜空进行不屈不挠斗争的战士的形象。此外，作者还写了两个象征青年一代的形象：一个是繁霜下瑟缩发抖的小粉红花，一个是在灯火中献身的小青虫。他同情小粉红花的悲惨遭遇，但却不满意它们以美丽的梦来喂养自己生活的天真和幼稚。他钦敬小青虫追求光明的热情，却不同意它们为些许的追求做出无谓的牺牲。作者在文中赞美刚直无私的枣树，赞美枣树铁似的与秋天的夜空搏斗的斗争精神，通过象征性的抒情告诫青年，既不要沉湎于缥缈的梦境，也不要作无谓的牺牲，应该像枣树那样与黑暗势力作长久的韧性的战斗。 ☚ 论雷峰塔的倒掉 好的故事 ☛ 秋夜 秋夜抒情散文。巴金著。发表于《文艺月报》1956年第10期。收于《巴金散文选》下册。是作者为纪念鲁迅逝世20周年而写的抒情散文。文章通过作者的真实感受和丰富想象，刻画了鲁迅先生的高大形象，表现了他的伟大品质，表达了作者对他的无限感念和敬仰之情。在一个秋雨打着芭蕉的夜晚，作者在读《野草》时，触动了情思，勾起了回忆，文章由此引出了一个秋夜的梦境。其中着力渲染鲁迅先生有一双看透人的心灵的眼睛和一颗燃烧着的鲜红透明的心。他“在给人们指路”，使遇到困难挫折的人们“恢复了精力和勇气，继续走向光明的前途”。他要人们记住：“为了真理，要敢爱，敢恨，敢叫，敢说，敢做，敢追求！”他的话冲破了静夜，凝成了燃烧着的火，使整个天地都明亮起来。当作者回到写字桌前，把《野草》合上，结束了梦境时，吃惊地发现那一颗透明的红心在书上燃烧。全篇结构完美，形象鲜明，感情浓烈，给人以深远的遐想。 ☚ 志愿军英雄传 养花 ☛ 秋夜 秋夜鲁迅作。初载于1924年12月1日《语丝》周刊第3期，题作《野草之一。秋夜》。初收于1927年7月北京北新书局出版的散文诗集《野草》。作者描绘了一幅富于象征意味的深秋夜色的图景，并借景抒情。那秋天的夜空，那夜空中䀹着冷眼的星星，那窘得发白的月亮，那摧残野花草的繁霜，都是现实中反动势力的象征。鲁迅着重描写了两株枣树同夜空进行不屈不挠战斗的形象，赞颂枣树韧的战斗的精神。文中描写的在繁霜下瑟缩发抖的小红花，在灯火中献身或喘息的小青虫，象征青年一代可爱而可怜的形象。作者通过象征性的抒情告诉青年们，既不能沉湎于缥缈的梦境，也不能作无谓的牺牲，而应该象枣树那样对黑暗势力作韧性的战斗。 ☚ 喝茶 希望 ☛ 秋夜在秋天夜晚朦胧的光亮中， 蕴含着温柔而神秘的美丽： 不祥的闪光，纷杂的树丛， 红叶透出松软慵倦的声息， 迷茫而宁静的青幽色天幕， 笼罩着孤独而忧郁的大地， 有时，仿佛预兆风暴凝聚， 一阵清冷的劲风蓦然而起。 损落、疲乏、一切都带着 逐渐枯萎凋零的温和笑意， 若在人身上，我们把它称为 神灵的、痛苦的怯懦心理。 (陈先元 朱宪生 译) 涅克拉索夫把这首诗看作是丘特切夫“惊人才华”的一个有力证明。与丘特切夫同时代的一些哲理诗人，如维涅维基诺夫、舍为列夫等认为哲理诗应直接再现世界的哲学画面。他们明显地扩大、更新了俄国诗歌词汇，使诗歌出现了不少哲学术语和概念。但是这些哲理诗人的抒情诗枯燥无味，因为在他们笔下，诗已丧失了自己独特的职能，而成了传达哲学思想的工具。丘特切夫则彻底地解决了这一本质的缺陷。他不直接体现哲学思想，也不用形象来描绘对世界的理解；他描绘的是生活艺术画面，让它本身蕴涵着哲学道理，他的诗的形象本身包含着哲学。丘特切夫首先是以大自然的歌手、杰出的风景抒情大师出现在不同时代的读者面前的。他的作品基本艺术特征是外部自然界和人的内心世界的同一。他赋予大自然思想、人性，笔下的大自然“有灵魂、有自由意志、有语言、有爱情”。他把大自然春夏秋冬季节的变化与人的喜怒哀乐情绪的变化融为一体，从而转达出一种难以言表的“微妙”。正是这种微妙的诗意深深地吸引着读者。《秋夜》(又译《秋日的黄昏》)这首诗便是很好的例证。 古今中外不知有多少以“秋”为主题的诗篇。济慈在《秋颂》中讴歌秋天的“金黄”,赞美“果实圆熟的秋”;迦梨陀娑把秋比作“刚到成熟年龄的佳丽姑娘”(见郭沫若译《秋》);费特咏叹秋的萧瑟、凄凉：“枯叶纷纷飘落”,“群鹤唳唳，飞向南方”(见魏荒弩译《秋》);在布宁的笔下“秋之神象一位孀居女子”悄悄来到“五彩斑斓宫殿式的森林”(见李锡胤译《落叶》);屠格涅夫更为我们留下这样的佳句：“我爱秋天，一如爱忧郁的眼神”(见魏荒弩译《秋天》)……但是象丘特切夫这样把自然现象与人的心理状态完全融合的写法，把秋天描绘成人的一种复杂的心理感受却是空前的。在《秋夜》这首诗中，丘特切夫首先着笔于秋夜的神妙：在秋日傍晚朦胧、柔和的光亮中，斑斓、纷杂的树丛反射出迷惘、不安的闪光，红叶飘落，发出沙沙的声响；空旷的大地上柔曼的薄雾轻轻飘落，静谧的天空蔚蓝而清朗……一种动人爱怜、神秘的美跃然纸上。接着诗人用“孤独而忧郁的大地”和时而“一阵清冷的劲风蓦然而起”这样淡淡两笔勾绘出秋天的萧瑟和凄凉。最后四行诗将秋夜总的意象高度概括、抽象化并将其“转化”为人的心理感受：“损落”、“疲乏”,一切都带着凄凉而温和的笑意。若是在“理智的造物”——人身上我们把这称之为“神灵的痛苦的怯懦”,一种预感到生命的终结而产生的惶惑心情。这种绝妙的复杂心理感受正如涅克拉索夫所形容的那样：“……读着这些诗句所产生的感觉，只能和一个站在曾经钟情于他，然而现在却已经奄奄一息的美女床边的人所产生的感觉相比。” 丘特切夫从泛神论观点出发，把人和自然结合为一个整体，从而形成他的写景诗的一大特色。这种手法对后来的俄国作家影响很大。屠格涅夫、托尔斯泰等在小说中所使用的人景交融的描写手法，便是受到丘特切夫诗篇的启迪而形成的。通过泛神主义，诗人抒发了对生活和自然界的热爱。在他和自然景物的某一瞬息的共感中，往往刻画出人精微而崇高的精神境界。 (王建清) 秋夜
清冷寂寞之秋夜，最易牵惹闺中人的思情怀绪。因此，诗人选择了秋夜这种特定时间来抒写思妇的内心悲苦。 首二句，点思妇所处之独特环境，犹如急管繁弦，从地下之虫、邻舍之人两个方面强化了思妇所受到的触动。这里，除前二字为扣题之笔外，那蟋蟀的鸣叫，那南邻的捣衣之声，无疑是对思妇的双重撩拨。因为，丈夫在外，思妇孤栖本已悲苦难耐，而此秋此夜，虫感寒气而悲鸣，邻人怀远而急急捣衣，怎不教她由他物他人而细品自己的同类悲酸，思绪万千，难得片刻之安宁。所以此二句，虽为写景之笔墨，但又不是一般的写景。它将思妇置于一个特殊的不能不动思情的典型环境之中，这就为后面的抒写作了铺垫。 其下二句，直言思妇对其夫君的苦苦怀思。“隔九重”三字，不管是指夫君在外甚远，难托鸿雁，还是指因其他缘由夫妇间难得谋面，都不过是思妇内心中的一种想象、猜度罢了。而此种想象、猜度，却正强烈表现出了她企盼相会而始终不能如愿的一腔苦闷。正因为此，多少个夜晚，她只能孤身一人无言而立，久久等待，明知无望，却还要这样做下去。这 “空伫立”之举动，胜过千言万语，把思妇的一片思情宣泄无遗。其间透出的只可意会、难可言传的脉脉情愫，不能不教人为之动容。 “北窗轻幔垂，西户月光入”是再次写景，既点示了秋夜时光的悄然流逝，又展明了思妇那百无聊赖的行为举止。北窗的轻幔，自然是室中主人思妇拉下来的。它就那么不摇不动的垂掉着，岂不正显示出思妇心情之沉重。所以这明写物而暗写人的一个 “垂”字，便透尽了思妇的万般凄楚，值得读者再三品味。夜月出东而落西，如今月光已从西面的窗户泻入室中，便暗示了思妇因思之甚切而难得成眠，至深夜还在对着如水之月色沉思默想。这样写来，其情其状便宛在读者目前，迫使你深深叹吁。显然，这二句中写及的窗幔，月光、乃至思妇，表面上都很安静，可这无只言片语的寂静之中，却包容着多么深沉执著的恋思之情！ “何知白露下，坐视前阶湿”,是写思妇因难得成眠而由室内步向了屋外。到屋外以后怎么样呢？晶莹清冷的露珠之下，她已无力再站，只能无言而坐，眼见得露水打湿了屋前的石阶。此时此刻，夜寒人单，清露湿衣，思绪绵绵，了无终止。可这些又有谁能够知晓呢？句首着“何知”二字，将思妇的苦思之情与无人理解她的思情之不幸糅合在一起，就转出了更深之意，更能引起人们对不幸思妇的无限同情。 最后二句，应视作思妇悲苦之极难以忍受的一声呐喊。秋思悲苦，人已不堪，更何况境遇无改，到了隆冬飞雪之际，依然还要孤栖独守呢？这种经年累月的凄苦，是任何柔弱女子都无法忍受的。所以这思妇尽管早被长久的怀思拖得精疲力竭、不愿开口说话了，却还是忍不住发出了这一声敲击人心的呐喊。这一声呐喊，倾出了思妇胸中的思念无绝期、痛苦亦无绝期的全部血泪，骤使全诗豹尾掀动，力敌千钧。 《秋夜》《秋夜》
鲁迅 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。 这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。 然而现在却非常之蓝， 闪闪地䀹着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。 我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。 枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了， 连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧行，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空， 使天空闪闪地鬼睐眼； 直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。 鬼睐眼的天空越加非常之蓝， 不安了， 仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地睐着许多蛊惑的眼睛。 “哇” 的一声，夜游的恶鸟飞过了。 我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。 后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，也是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的迭痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。 猩红色的栀子开花时，枣树又要做小粉花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声； 我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小， 向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱、可怜。 我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。 【赏析】 《秋夜》写于1924年9月，发表于同年12月。它是鲁迅这一时期思想矛盾的真实记录，是他高尚心灵的自我写照，也是可供人们学习和欣赏的艺术珍品。 在《秋夜》里，枣树不仅是作者尽情歌颂的对象，也是他的韧战精神的寄托和象征，所以须要在句式和语气上反复吟咏，加以渲染、强调。如果用一般的叙述句作为开篇的第一段，便会显得单薄乏力，难以冠带全文，给人以气韵不足之感。接着作者继续以象征手法，描绘了一幅肃杀、凄厉的秋夜图。秋夜本应天高气爽，明月当空，但在鲁迅笔下却是另外一番景象：天空奇怪而高，闪闪地睐着几十个星星的眼，冷眼，而将繁霜洒在野花草上，把它冻得红惨惨地瑟缩着。真是阴森可怕，寒气逼人！作者写秋天的夜空以及摧残花木野草的繁霜，都是现实生活中黑暗势力的象征，寄托着作者对于摧残生机者的憎恶之情。 与此相对照，作者以无限挚爱和崇敬的心情，对枣树唱出了热情的颂歌。他赞美枣树给人们带来的好处； 赞美枣树的清醒的头脑，不但知道“秋后要有春”，更知道“春后还是秋”，它不做美梦，不存幻想，有的是面对现实的严肃态度。它虽然身有伤痕，落尽叶子，单剩干子，但还是“默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼䀹眼； 直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。”枣树那种无保留地奉献一切，虽有创伤，“单剩干子”，也仍然“铁似的”、坚定不移地同夜空战斗的精神，正是鲁迅的韧战精神的写照和象征。 夜空中的一切终于败下阵去，它们“不安”、“避开”、或暗躲藏，或“哇的一声”哀鸣，这不仅反映出了黑暗势力的色厉内荏，而且表明了鲁迅的信心和希望： 光明一定要战胜黑暗，韧战必然会结出硕果。 作为枣树的陪衬和烘托，《秋夜》还写了两种微小的生命：小红花和小青虫。小红花被冻得红惨惨地，却还在做种种美梦，梦见诗人对它洒下了同情的眼泪，还告诉它秋后还有春：“蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。”鲁迅以它的幼稚、怯弱和耽于幻想，来突出枣树对黑暗现实的清醒认识和坚决斗争。小青虫它们则渴望温暖，向往光明，力求挣脱黑暗的夜空，为改变自己的命运而抗争。但它们乱飞乱撞，撞得窗玻璃和灯罩“丁丁地响”，它们有的葬身灯火，有的在灯罩上喘息。鲁迅赞扬它们追求光明的精神，但对“赤膊上阵”式的莽撞和无谓的牺牲却不赞赏。他描写小青虫：“向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。”它象征着成长中的青年一代，作者称呼他们为“小英雄”。比起小红花来，小青虫显得“可爱”。它们不耽幻想，勇于抗争。但比起枣树来，它却显得“可怜”。因为它有勇无谋，徒作牺牲。通过这两种小生命的陪衬，作者进一步启示人们：面对强大的黑暗势力，既不能耽于幻想，也不能作无谓的牺牲，而应该学习和发扬枣树那种清醒面对现实、坚决进行韧性斗争的精神。 在象征主义的作品中，《秋夜》与那些通过梦境或幻觉的虚拟进行描写的诗略有不同，诗中含有较多的纪实的内容。它的“实”，主要是实物、景物，这些无生命的自然物，本身并无什么社会意义，作者却通过自己的想象和幻想，赋予它们以象征的意义，从而构成一种诗的意境，使作品洋溢着战斗的豪情。 各个夜晚 各个夜晚春天的夜晚：春夜 春漏 春宵 ☚ 夜晚 夜间 ☛ 秋夜autumn night |
| 随便看 |
|
文网收录3541549条中英文词条，其功能与新华字典、现代汉语词典、牛津高阶英汉词典等各类中英文词典类似，基本涵盖了全部常用中英文字词句的读音、释义及用法，是语言学习和写作的有利工具。