祷雨磻溪祝文

宋*苏轼的散文。嘉祐八年(1063)关中大旱，苏轼奉命于七月26日至磻溪祷雨。此文就写于这一天。“岁秋矣，物之几成者，待雨而已”。穗已秀，待雨而实，荚已孕，待雨而秀。不实不秀，则野有余土，室有闲民。“守土之臣，将有不任职之诛； 而山川鬼神，将乏其祀”。磻溪是姜太公垂钓遇文王之处，“夫生而为上公，没而为神人，非公其谁当之！ 诗曰： ‘维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。’ 公之仁且勇，计其神灵无所不能为也。吏民既以雨望公，公亦当任其责，敢布腹心，公实图之。”名为祝文，但并不泛泛空谈，陈辞说理，委婉而言之，使姜尚在天之灵不能辞其责，实仍祷文中的精品。

祷雨磻溪祝文

宋*苏轼的散文。嘉祐八年(1063)关中大旱，苏轼奉命于七月26日至磻溪祷雨。此文就写于这一天。“岁秋矣，物之几成者，待雨而已”。穗已秀，待雨而实，荚已孕，待雨而秀。不实不秀，则野有余土，室有闲民。“守土之臣，将有不任职之诛； 而山川鬼神，将乏其祀”。磻溪是姜太公垂钓遇文王之处，“夫生而为上公，没而为神人，非公其谁当之！ 诗曰： ‘维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。’ 公之仁且勇，计其神灵无所不能为也。吏民既以雨望公，公亦当任其责，敢布腹心，公实图之。”名为祝文，但并不泛泛空谈，陈辞说理，委婉而言之，使姜尚在天之灵不能辞其责，实仍祷文中的精品。