祭孔乐舞

在祭祀孔子的仪式中使用的一种大型乐舞。鲁哀公十七年(前478年)，鲁哀公以阙里巷内孔子的三间故宅立为庙。孔子后裔及弟子常在庙里演奏乐舞，以追思或颂扬其先祖功德，这是祭孔乐舞的最初形式。祭孔乐舞由“乐”、“歌”、“舞”3部分组成。“乐”、“歌”在历代的祭孔活动中都被普遍采用，而专用的祭孔舞蹈却只有在隋、唐、明、清等朝代的祭孔活动中广泛使用。祭孔仪式分6项仪程：迎神、初献、亚献、终献、彻馔、送神。仪程中始终合有乐、歌，只有在“初献”、“亚献”、“终献”等3项仪程中表演舞蹈。初、亚、终“三献”是祭孔乐舞的高潮部分。祭孔舞蹈分文舞、武舞。宋、金、元三代的祭孔仪式上只有乐歌而无舞。至明清两代后虽恢复了舞蹈，但通常只有文舞而不衍行武舞。祭孔乐舞规模宏大，有“八佾舞”(每行8人，共有8行)和“六佾舞”(每行6人，共有6行)的不同形式，后固定为“六佾舞”。祭孔舞蹈虽无情节，但并非一般的情绪舞蹈，它以“中、和、祗、庸、孝、友”六德标准为舞蹈语言基础；运用“授、受、辞、让、谦、揖、拜、跪、顿首”等舞姿，以及“举、衡、落、拱、呈、开、合、并……等舞具动势。在思想内容方面集中体现了“德”，在形式方面突出体现了“礼”。它是历代帝王推崇儒学，宣扬封建宗法思想和伦理道德的一种形式。在艺术方面它承袭了“中和”之乐的美学观点，是我国唯一较完整地保留下来的雅乐舞。