祭Jì

现行罕见姓氏。今山东之东平，山西之大同、长治，浙江之椒江等地有分布。汉族姓氏。东平等县公安局提供，《山西人口姓氏大全》 亦载。旧音zhài。

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祭Zhài

现行罕见姓氏。今河北之辛集有分布。《郑通志·氏族略》亦收载并注其源：
❶“姬姓，周公第七子所封，其地（在）今郑州管城东北祭城是也。周畿内之邑，故祭氏世为周卿士，子孙以邑为氏。”
❷“又，郑有祭邑”，封之公族，遂亦以邑为氏，“祭仲足，其后也。”此亦系出姬姓。望出太原。一音jì。
汉代有祭彤、祭遵； 明代有祭节，衡府纪善；又有祭宗舜，浦城县丞。

祭jì

祀祖祀神。無牲而祭爲薦，薦而加牲曰祭。通言皆稱祭。張衡《冢賦》：“恢厥廟壇，祭我兮子孫。”

祭jì

供奉鬼神。《豳风·七月》八章：“四之日其蚤，献羔祭韭。”朱熹《集传》：“蚤，蚤朝也。韭，菜名。献羔祭韭而后启之。”《小雅·楚茨》二章：“或剥或亨，或肆或将，祝祭于祊。”祊，门内。郑《笺》：“祭祀之礼，各有其事，有解剥其肉者，有煮熟之者，有肆其骨体于俎者，或奉持而进之者。”《大雅·生民》七章：“载谋载惟，取萧祭脂，取羝以𫑃。”郑《笺》：“后稷既为郊祀之酒及其米，则诹谋其日，思念其礼。至其时，取萧草与祭牲之脂，爇之于行神之位。馨香既闻，取羝羊之体以祭神，又燔烈其肉为尸羞焉。”

祭

读音j·i(ˋ)，为i韵目，属i—er韵部。子例切，去，祭韵。
❶祭祀，特指追悼仪式。
❷祭奠；供奉祖先；供奉鬼神。

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祭

读音zh·ai(ˋ)，为ai韵目，属ai—uai韵部。侧界切，去，怪韵。
❶古国名，姬姓，在今河南郑州之东北。
❷姓，东汉有祭彤。

祭

民间用焚烧纸钱等方式祈求鬼神消灾除病，也叫“燎”“燎祭”。祭的执行者可以是巫婆（凉州叫神婆子）神汉（凉州叫觋公子或神报子），也可以是普通人。祭时要念一些歌诀，如：“燎利了，祭散了，病也带着纸上了，随燎随利了，随祭随散了，病离身了，出了门了！”“祭”或作“擦”。《独弦操》(71):“延生子病了尽不好，丫头跑上文神婆子跟前掐了个八字，说给延生燎擦喀就好了，我就过来了。”

祭

〔ji〕 zeib.
祭祀 〔ji·si〕zeib.

祭zie²¹³[tsiε]

吃〈詈〉，从祭鬼神引伸出来
⊳掏噇，掏～（拿去吃吧）!

祭{}四5689①名送葬时亲友带来的祭品。晋语。山西忻州〖〗。②动吃（骂人的话）。⑴吴语。浙江金华岩下〖tsie⁵²〗。尔～歇未？⑵闽语。广东揭阳〖tsi²¹³〗、潮州、汕头。

祭jì

左上是肉，右上是手，下是祭台；用手把肉放到祭台上，表示祭祀。祭祀；祭奠
　△ ～祖｜～神。
【注意】上边是“”，不是“癶”。以“祭”为偏旁的字有“察、擦、蔡”等。

祭

❶供奉鬼神或祖先：～祀(si)︱～祖︱～天︱～坛︱～灶︱～赛丨蜡(zha)～丨獭(ta)～。
❷对死者表示追悼的仪式：～礼︱～文︱～奠(dian)丨公～︱主～︱陪～︱路～。

祭jì

❶ 祭祀，祭奠：祭神│公祭。
❷ 使用法宝：老道士祭起了一个宝葫芦。
另见666页zhài。

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祭zhài

姓。
另见231页jì。

祭ji

祭奠 祭礼 祭品 祭器 祭扫 祭祀 祭坛 祭文 祭灶 祭祖 吊祭 公祭 家祭 路祭 墓祭 陪祭 主祭 主祭人 打牙祭祭奠英灵

祭（一）jì （二）zhài

【辨形】 上是癶，不是癶 。11画。会意。
【辨义】祭（一）jì
❶悼念死者的仪式：祭奠|祭礼|祭灵|祭扫|祭文|祭仪|祭幛|哀祭|公祭|国祭|路祭|陪祭|丧祭|主祭。
❷祭祀：祭典|祭红|祭品|祭器|祭赛|祭台|祭坛|祭天|祭享|祭灶|祭祖|獭(tǎ)祭|蜡(zhà)祭。
❸使用（法宝）:祭起一件法宝。
（二）zhài姓。
【辨析】二音主要区别是：
一、表义功能不同：祭（一）jì动作义，多指迷信活动；（二）zhài名物义，用作姓。
二、使用频度不同：祭（一）jì多义项，较常用，使用频度较高；（二）zhài单义项，只用于姓氏。

祭jì

祭奠：这王十朋也不通的很，不管在那里～一～罢了，必定跑到江边子上来作什么。(四四·1003)话说宝玉～完了晴雯，只听花影中有人声，到吓了 一跳。(七九·1965)

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祭jì

指念咒以施展法术：（法师）连击令牌，将七星旗～起，众道士将旗旛一聚接下。(一○二·1307)

祭

❶謂刌肺脊也。《周禮·天官·膳夫》：“以樂侑食，膳夫授祭品，嘗食，王乃食。” 鄭玄注：“祭，謂刌肺脊也。禮，飲食必祭，示有所先品者，每物皆嘗之，道尊者也。”
❷始爲曰祭。《孝經·士章》：“而守其祭祀。” 鄭玄解：“始爲曰祭。”(《通德堂經解》)

祭jì

〖名词〗
一、祭祀用品(1)。《齐桓公伐楚盟屈完》：王祭不供。——周王的祭祀用品供应不上。
二、祭礼(1)。《管仲论》：以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下。——拿美酒嘉肴等祭品，在已故的朋友石曼卿的墓前举行祭礼。

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祭jì

〖动词〗
一、祭祀，祀祖祀神，无牲而祭曰荐，荐而加牲曰祭，通言皆称祭。也指以仪式悼念死者(8)。《季梁谏追楚师》：今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。——如今人民受饥挨饿，可是国君却一味地追求个人的私欲，祝史祭祀时用了虚报功德的言辞，我不知道这样做到底会怎么样。《祭公谏征犬戎》：日祭，月祀，时享，岁贡，终王：先王之训也。——每天祭祀祖父、父亲一次，每月祭祀高祖、曾祖一次；每季度祭祀远祖一次，每年祭祀神灵一次，进京朝天子终生一次：这些是先王的教导。《祭十二郎文》：今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。——现在我派建中来祭奠你，慰问你的孩子和你的乳母。
二、指供应天子祭祖之物(3)。《祭公谏征犬戎》：甸服者祭。——甸服地区一定要供应天子祭祀祖父、父亲的祭品。《祭公谏征犬戎》：有不祭，则修意。——如果不按日供献祭品，天子就要检查自己的心意。《祭公谏征犬戎》：于是乎有刑不祭。——在这个时候就可以惩罚那不按时供应祭品的。

祭jì

❶ 祭祀，陈物供奉神、鬼、祖先的通称。《陈涉世家》：“为坛而盟，～以尉首。”陆游《示儿》：“王师北定中原日，家～无忘告乃翁。”
❷ 杀。《礼记·月令》：“豺乃～兽戮禽。”

祭^*

BCC0
（一）ji❶祭祀：～祖/～天/～坛/～灶/～文。
❷对死者表示追悼、敬意的仪式：～奠/公～烈士。
❸念咒，旧小说中用咒语使用（秘密武器）:～起一件法宝来/哪吒急了，才要用乾坤圈打他，不防土行孙～起捆仙绳，一声响，把哪吒平空拿了去(《封神演义》。
❹〈文〉杀：豺则～兽戮禽(《吕氏春秋》)。
（二）zhai❶古国名。春秋时小国，在今河南。
❷姓。

祭祀

祭(享祭；祀祭；供祭)　祀(修祀；奉祀；飨祀；享祀；酹祀；血祀；赛祀；登祀；孝祀；馨祀)　祠(祠祀；祠祭；奉祠；祷祠)　禋(禋祀；禋祠；蒸禋)　祻　载　觐秩　孝　供(供给；～佛；上～)　庙　昭事　奉尝　蒸尝　尝禘　荐享　边俎　牲馈　鼎鬯　烝礿　烝享　烝尝
敬称祭祀：奉祭
对重大祭祀的美称：明祀
供奉，祭祀：奉祭　奉祀
开始祭祀：肇禋
斋戒祭祀：斋祠　斋祭
陪从祭祀：侍祠　陪祀
归去祭祀：归祭　还祭
天子下旨祭臣下：谕祭
为报功德而祭祀：飨报
为消除邪恶灾异而祭祀：祛禳
旧时船家出航前祭祀以求一路顺风：讨顺风
重新祭祀：重祭　再祭
连续祭祀：醊
普遍祭祀：遍祭　遍祀
诚心祭祀：洁祀
祭祀在于虔诚，而不在于祭品的好坏：潢潦可荐
祭祀隆重：丰祀
滥施祭祀：黩祭　黩祀
(旧俗备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑：祭祀)

另见：信徒　祭台　摆放　供奉　祭献　祭品　祭器　行礼　虔诚　祈求　神灵　保佑

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悼念

悼(～文；～词；～惜)
悼念死者：吊死 青禽
悼念亡者：悼亡
悼念亡亲：蓼莪 攀柏
悼念爱妻：荀令伤神
悼念知音：摧弦
悼念凭吊亡友：松枝挂剑 悬剑空垄 挂剑空垄 剑挂孤松
悼念故人之词：闻笛(～凄然)
悼念亡友之辞：黄卢 黄垆
对死者表示惋惜或悼念：九原不作 九京不作 九原莫作
悼念已故长者：悲谢傅
对着遗迹等悼念古人或感慨往事：凭吊
凭吊往古之事：吊古
举行仪式悼念：祭(～礼；主～；墓～；致～)
以菲薄祭品悼念亡友：只鸡絮酒
作佛事悼念死者：荐悼
悼念死者并慰问安抚家属：悼唁
发电报吊唁：电唁
至丧家祭奠死者并慰问其家属：吊慰
低头肃立，以表示沉痛的悼念：默哀(鞠躬～)
哀痛悼念：恻念
沉痛地悼念：隐悼
不忘旧情，沉痛悼念亡友：车过腹痛 转车腹痛 过车腹痛 腹痛车过 腹痛回轸
表示对死者的沉痛悼念：百身何赎 百身莫赎 百身宁赎 百身奚赎 人百何赎 人百莫赎 莫赎百身 万人何赎
生前无知己，死后只有青蝇来凭吊：青蝇吊客

另见：吊唁 怀念 祭奠 丧事

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射出

射　打(～炮；～枪)
发射出：施放
　施放神秘武器：祭(～起法宝)
箭矢、枪弹、火箭等射出：发(发炮；发射；发引)　放　掎(机不虚～)　纵
　点火，发射：发引
发射炮弹：开炮
发射弹丸：弹(弹射；～雀)
选择目标发射：简发
急速发射：趋发　迸流
发射一次：一发

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祭奠

祭(祭酹；醮祭；酹祭)　酬　餟酹酹献　酹奠　发奠　飨奠　荐奠　醮荐　醊奠
祭奠死者：幽荐
亲临祭奠：临飨　临祭
到丧家祭奠：鹤吊　吊丧　吊伤　吊纸　吊葬　赴义
　前往吊丧：赴吊
　前往吊谒：过式
　聚集吊丧：吊会
置祭品祭祀鬼神或亡灵：奠
予以祭奠：致祭
　皇帝亲临致祭：赐奠
　有事祷求鬼神而致祭：祷祀
以酒祭奠：祭酒　祀麴　酌奠
　以酒食祭奠：沃馈
　把酒浇洒在地上表示祭奠：酹(酹酒；酹地；沃酹)　醊（沃醊）　觞奠　浇奠　浇酒　酬酒　洒酒
丧中祭奠之事：馈奠
出殡前的祭奠：祖饯　祖馈
　出殡前一天晚上的祭奠：祖奠
丧家在出殡前举行祭奠：开奠
亲友在出殡的路旁祭奠：路祭
公共团体或社会人士举行祭奠：公祭
将葬时的祭奠：遣奠
设灵位祭奠：除次
于神主前的祭奠：祖奠
在郊野祭奠：野奠
　进荐供物祭奠：进奠
参谒祭奠：谒奠
追悼祭奠：追荐
跪拜祭奠：拜奠
简陋的祭奠：鱼菽之祭　鱼菽之奠
(为死去的人举行仪式，表示追念：祭奠)

另见：举行　仪式　祭礼　表示　追念　慰问　家属

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使用

使(使唤；使换；行使；驱使)　用(～水；～电；～笔；盘用；设用；发用；服用)　下(～功夫)　动(～笔；～脑；动用)　以(～少胜多)　拿(～尺量)　由　运　祭　施(施用；施展)　试　庸(无～讳言)　寻　驱驾　玩弄　服御
人民生活中使用的：民用
为了达到某种目的，而使用关系：拉关系
使用斧子：用斧　寻斧
开支，使用：销用
　支付使用：应用
掌管使用：典制
开始使用：启用
初次使用：试课
实际使用：实用　致用(学以～)
可以使用：使得
　凑合使用：对付
约束使用：收使
　控制使用：裁使
等待取用：待取
(使人员、器物、资金等为某种目的服务：使用)

另见：运用　用途　用人

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使用某物品

使用钱物等：动（动用）
使用某种工具：用(～笔；～秤)
　使用武器、器物等：耍(～枪弄棒)
　使用法宝：祭(～起法宝)
使用火：用火　行火
　日常生活用火：爟
　远古时代的一种取火方法：钻木(钻木取火；钻木得火)　钻火
使用药物：用药　下药

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供奉

祭　供献　顶戴
供奉饮食：飨馈
供奉鬼神：养神
神像塑成后，画眼点睛，开始供奉：开光（开光明）　开眼
以酒献神：酌献
　洒酒敬神：浇沥
迎接供奉：迎奉
悬挂供奉：悬供
献祭供奉：献奉
虔诚地供奉：敬奉　只奉　虔奉　恭承
(敬奉祖先、神佛：供奉)

另见：摆放　福物　福食　牲物　烧香　跪拜

〖祭〗 粵 zai3〔際〕普 jì

祭祀。陸游《示兒》：「王師北定中原日，家〜毋忘告乃翁。」（家〜：家庭舉行祭祀，以追悼先人。乃翁：你的父親，即陸游自指。）

祭

祭祀。古代社会礼制的重要组成部分。有关祭祀的最早记载见于殷商时期的甲骨文。《礼记·祭法》：“夫圣王之制祭祀也：法施于民，则祀之；以死勤事，则祀之； 以劳定国，则祀之；能御大菑，则祀之；能捍大患，则祀之。”周代所设官职几乎都兼有祭祀方面的职责。《左传·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎。”祭祀和战争是当时国家同等重要的大事。天子祭祀天地之神，四方之神，山川之神，春、夏、季夏、秋、冬的五祀，一年之内祭祀一遍。诸侯在自己的领地之内祭祀山川、五祀每年一次。士祭祀其祖先每年一次。祭祀活动有明确细致的分工，小宰掌理祭祀事物；大宰掌管祭物；甸师供应祭祀用的谷类、瓜果等祭品；兽人供应野兽； 酒正掌理有关酒的一切政令。膳夫、庖人、内饔、外饔等也都参与祭祀活动的准备。祭品有酒、牲、稻、黍、玉、帛等，并有严格的规定，天子祭祀用纯毛的祭牛，诸侯用特别饲养的牛，大夫用普通的牛，士用羊猪祭祀。祭祀昊天、上帝、先王是祭祀活动的重要内容称为 “大祭”，对四望、山川、先公等的祭祀称为 “中祭”，对山川、风雨等祭祀称为 “小祭”。

祭

㊀ ji ❶祀神、供祖或追悼死者的通称。如：公祭，祭天，祭祖。
❷旧小说中指用咒语施放的武器。如：祭起一件法宝。㊁ zhai ❶古国名。在今河南郑州东北。
❷姓。

祭jì

 ❶ （祭奠） hold a memorial ceremony for: 公 ～ public memorial ceremony
❷ （祭祀） offer a sacrifice to: ～ 天 offer a sacrifice to Heaven;worship Heaven；～ 祖 offer a sacrifice to an ancestor
❸ （古典小说中指使用法宝） wield: ～ 起法宝 wield a magic wand
另见 see also zhài。
◆祭奠 hold a memorial ceremony for；
祭礼 sacrificial rites;memorial ceremony;sacrificial offerings；
祭品 sacrificial offerings;oblation；
祭器 sacrificial utensil；
祭祀 offer sacrifices to gods or ancestors；
祭坛 sacrificial altar;altar；
祭天祈年 offer sacrifices to the gods and pray for rich harvests；
祭天祀祖 A solemn ceremonial thanksgiving sacrifice was offered to heaven and to the ancestors.；
祭文 funeral oration;elegiac address；
祭献 sacrifice

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祭zhài

 ❶ （古国名） Zhai, a state in the Zhou Dynasty
❷ （姓氏） a surname: ～ 彤 Zhai Tong
另见 see also jì。
◆祭公 a suranme

祭

offerings

祭

祭，甲骨文作，金文作，小篆作。
甲骨文从又持肉會意，“肉” 旁或有數個小點表示滴血。金文增从示爲意符，“示” 即神主，合體表示以手持肉祭祀祖先。所从之“又”或作 “丑”，或作 “攴”，表意相同。金文字形多種，主要是結構部件位置不同，若據之隸定則有多個異體。卜辭、銘文多用本義。
楚簡帛文作，沿襲古體。秦簡牘文作，古隸典型。

祭jì

会意字，左上角为“肉”，古代的祭品，右上角为“又”(即“手”)，下为“示”，意为手持祭品，供奉神灵。祭，又读zhài，古代姓氏，《左传》中有“祭仲远”者。这个读音作为声符尚保留在瘵(zhài)、蔡(cài)、察之中。作声符生成的字有：
jì
际(“際”的简化，国际)
漈（水边）
穄（草本植物）
（海边的一种鱼）
chì
傺(侘傺，失意貌)

祭 甲骨文；金文；篆jì

[手持肉置於石桌。(《説文》：“祭，祭祀也。從示，以手持肉。”祭：甲骨文“從血從又”，像一人用手（又）端起一盆血以敬神。到了金文血改成了“月（肉）”。楷化爲“祭”，與古文字相差無幾。祭，祭祀神、佛、祖宗。)]
《詩經·豳風·七月》：“四之日其蚤，獻羔祭韭。”(二月早起祭祀忙，供上羊羔和韭黄。)

祭^*jì

(11画)

【提示】, 不要错写成癶。示，第四笔宋体是撇，楷体是点。

^*祭jì

11画　示部　
(1)　供奉鬼神祈求保佑或举行仪式追悼死者：　～祀｜～祖｜～神｜～奠｜公～烈士。
(2)　旧小说中指用咒语施放法宝：　将异宝～在空中。
　另见zhài(506页)。

---

祭zhài

11画　示部 姓。
　另见jì(176页)。

祭()

甲骨文合集7905，殷
……？祭……

甲骨文合集6965，殷
……雀祭□。

甲骨文合集32544，殷
甲戌， 貞小乙祭亡。

甲骨文合集22045，殷
庚寅卜， 祭祖庚。

史喜鼎，殷周金文集成2473，西周
史喜乍（作）朕文考翟（禴）祭。

徐王義楚觶，殷周金文集成6513，春秋晚期
（徐）王義楚𢍰（擇）余吉金， 自酢（作）祭鍴，用亯（享）于皇天，及我文（考）。

𨟭侯少子簋， 殷周金文集成4152，春秋
妳乍（作）皇妣君中（仲）𡚱（妃）（祭）器八䬦（簋）, 永保用亯（享）。

欒書缶，殷周金文集成10008，春秋
斁（擇）其吉金， （以）（作）（鑄）（缶）, （以）祭我皇（祖）。

郭店楚墓竹簡·老子乙16，戰國
_＝（子孫）（以）丌（其）祭祀不屯。

上海博物館藏戰國楚竹書四·柬大王泊旱7，戰國
（以）君王之身殺祭未尚（嘗）又（有）。

上海博物館藏戰國楚竹書六·競公瘧13，戰國
青（請）祭與正。

上海博物館藏戰國楚竹書七·君人者何必安哉（乙本）5，戰國
君王龍（用）亓（其）祭，而不爲亓（其）樂。

上海博物館藏戰國楚竹書三·周易57，戰國
東（鄰）殺牛，不女（如）西（鄰）之酌祭，是受福吉。

睡虎地秦墓竹簡·日書乙種155，戰國至秦
□祭祀、嫁子、作大事，皆可。

西嶽華山廟碑陽，東漢
天子祭天地。

盧令媛墓誌，北魏
父道昭，國子祭酒秘書監使持節鎮北將軍。

王翊墓誌，北魏
魏故散騎常侍鎮南將軍金紫光禄大夫領國子祭酒濟州刺史王使君墓誌。

元鑽遠墓誌，北魏
賻錢三萬，祭以太牢。
《説文》：“祭，祭祀也。从示，以手持肉。”
以手持肉敬奉於“示（神主）”之前以祭祀神靈，《説文》解“祭”字爲會意。但甲骨文“祭”字省“示”而在“肉”旁附點以示血滴； 西周以降，則以加“示”爲常例。春秋戰國之“祭”，“又”旁常爲“攴”代之，而“又”、“攴”同類，字理不變。兩漢以後，“又”旁復歸，但因偏旁位置關係而有所變形。

祭jì

甲骨文早期象手（又）持肉()，表祭祀之义。 晚期增“示”，使意义明显。本义为供奉鬼神，如：祭祖|祭天。引申为对死者表示追悼、表达敬意的仪式。如：祭奠|公祭烈士。

祭★常◎常

jì表意，甲骨文、金文、小篆从示从又，象以手持肉奉祭之形，隶定为“祭”。本义表示祭祀神灵或祖先，心中崇敬并祈求保佑，引申为举行仪式追念死者。
【辨析】
❶以“祭”作音符构成的形声字读音不同。chì:傺∣chá:察∣cài:蔡。
❷祭/祀　见388页“祀”。

祭(jì)

又，手也。示，古“祇”字。手持肉以享神祇也。
【按】示爲神主，前文明之。祭的含義是以手持肉祭祀神主。

祭甲金篆隶jì

【析形】会意字。甲骨文字形左为牲肉，右为又（手），表示以手持肉祭祀神灵。金文字形增加意符示。小篆、隶书字形承之。
【释义】《说文》：“祭祀也。”本义指祭祀。古人祭祀神鬼祖先，必陈物供奉，故祭字从肉。祭祀活动是中国古代农业社会中十分重要的大事，关于祭祀的礼节、程序、方式的规定非常多。[祭酒]本义指以酒祭祀或祭奠。古代飨宴时酹酒祭神的是长者，后亦以泛称年长或位尊者。由此引申，泛称文坛、艺坛或学术界、文化界的首脑人物，如[诗坛祭酒]指诗界中资望和成就最高的人。
【shape analysis】It is the associative character. In Oracle, the left part of the character is animal meat and the right part is又（手）(yòu, hand) which means somebody offering sacrifices to god with meat in hands. In Bronze Inscriptions, the character示(shì, offering sacrifices)was added to it.
【original meaning】 Offering sacrifices to gods.

^*祭tsriar

[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： ，祭祀也。 从示、以手持肉。（一篇上）
手持尚滴血水的肉塊，以之祭祀。人為熟食。

祭

〈名〉指祭品。
《醒》四一： 将～摆了灵前，徒弟们序齿排成了班次，学长上了香，献了酒，行了五拜礼，举哀而哭。(同本。黄本、徐本作“祭品”)又： 侯小槐叫人抬过～去，行了礼，奠过了酒。(同本误作“発（发）”，徐本作“祭品”)