神道教shén dào jiào

日本的传统民族宗教。1897年张士瀛《地球韵言》：“此外有回回教、印度教、佛教、日本神道教。”◇神道、神教。

神道教

简称“神道”。日本固有的宗教。由日本民族原始宗教发展而来。初以万物有灵和祖先崇拜为主要内容。中国儒学和佛教传入后，吸收其中思想和教义，逐渐形成较完整的宗教体系，但长期依附于佛教而传播。信仰多神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神天照大神，并以之作为日本民族的祖神。自称日本民族是“天孙民族”，天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表，皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫。8世纪起与佛教结合而形成“两部神道”、“天台神道”。17世纪后又与朱熹理学结合而形成“儒家神道”。德川幕府(1603—1867)后期，转而激烈批判儒、佛，提倡“尊皇”、“忠君”，主张神道教独立，欲以日本为中心，建立以神道教为统治思想的世界秩序，形成“复古神道”。明治维新(1868年)后，实行“神佛分离”，建立“神皇一体”、“祭政一致”的“国家神道”。二次大战后，据新的宗教法令，成为民间宗教。

神道教

简称“神道”，日本民族宗教。起源于原始社会的自然崇拜、祖先z拜和巫术等。5、6世纪，吸收了中国儒家的伦理道德和佛、道教的某些教义、思想，发展成较完整的宗教体系。该教主张多神信仰，有80万神、800万神，乃至1500万神之说，特别崇拜天照大神，即作为皇祖神的太阳神，称日本民族是“天孙民族”，天皇是天照大神后裔及其在人间的代表，皇统就是神统，皇国主义是该教的一大特征。重视人的神圣使命，认为人的生命是神予，生到世上具有使命； 重视与自然的和谐，认为万物皆有生命； 强调道德教育，称日本民族的明、净、正、直是神代的本来面貌； 注重现世，认为现世比隐世更有价值，死并不是空无所有的。祭祀的地方称神社，地位高的称神宫。主要祭事有大尝祭、新尝祭、祈年祭、迁座祭等。大体分神社神道、教派神道、民俗神道三大系统。神社神道创始于3世纪，8世纪正式形成，以神社为主要祭祀场所和活动中心。供奉造化三神、伊奘诺尊、国常立尊、大国主命、天照大神、琼琼杵命等诸神。明治维新以前，神道教为佛教的附庸，形成了二者理论相结合的两部神道和天台神道。反对神道依附佛教的神道学派则以镰仓幕府时期(1192—1333) 出现的伊势神道和吉田神道为代表。江户时期 (1603—1867)一些神道学者吸收儒学的理论，特别是朱熹理学的持敬穷理学说，创立神儒调合的神道学派，主要有吉川神道和垂加神道。江户时期元禄年间 (1688—1703) 到明治维新，由契冲、荷田春满倡导，经几十年发展，创复古神道，主张以 《古事记》、《日本书纪》为经典，反对以儒、佛、道来解释神道。复古神道的思想成为近代神社神道的主要理论依据。明治维新以后 (1868)，为了巩固皇权，实行“神佛分离”，以神社神道作为国家神道，定为国教，主张“神皇一体”、“祭政一致”。日俄战争 (1905) 后，进入制度完善化阶段。二次大战后，国教地位被取消，其联合组织称为神道本厅。教派神道是从江户末期开始，陆续兴起的一些信仰神道的教团总称。其特点是有教祖、独立的教义、较严密的组织，且立有教名，又称教祖神道。二战前有13个派别，战后发展到82个，影响较大的有神道大教、黑住教、出云大社教、金光教、丸山教、大本教等，其中大本教又分出生长之家，世界救世教、PL教团等新兴教团。教派神道的全国性组织为教派神道联合会。民族神道是日本民间流行的一般神道信仰，与神社神道并无严格区别。据1988年日本《宗教年鉴》 统计，日本神道教信徒到1987年底达191,850,997人。

神道教

简称“神道”。日本的民族宗教。最初以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主要内容。6世纪中国儒家学说和佛教传入日本后，吸收了儒家伦理和佛教教义，逐步形成比较完整的宗教体系。信仰多神，号称“天地神祇八百万”。特别崇拜象征太阳的皇祖神天照大神，并以之作为日本民族的祖神。认为日本民族是“天孙民族”，天皇是天照大神的后裔及其在人间的代表，皇统就是神统。祭祀的地方称“神社”或“神宫”，神职人员称“祠官”、“祠掌”等。8世纪佛教在日本盛行时期，神道教处于依附地位，形成“两部神道、“天台神道”等神道学说，依据“本地垂迹”说，把许多神解释为佛的化身。德川幕府时期(1603—1867)，一部分神道学者把神道教义与朱熹理学相结合，强调尊皇忠君，主张神道教独立，形成了“吉川神道”、“垂加神道”等神道学派。德川后期，逐渐形成“复古神道”，依据《古事记》、《日本书记》等古代典籍阐述神道教义，反对神道教依附儒、佛，并利用部分儒、佛学说和某些西方神学思想来解释神道教义，鼓吹以日本为中心，建立以神道教为统治思想的世界新秩序。同时，在民间以传统的神道信仰为基础，吸收复古神道的理论，陆续形成一些神道信仰团体，后称为“教派神道”。明治维新以后，为了巩固皇权，强令神佛分离，以“神社神道”为国家神道，提倡“神皇一体”、“祭政一致”。二次世界大战后，根据日本新的宗教法令，神道教成为民间宗教。