神荼

神₂荼

神名。傳説善治鬼。張衡《東京賦》：“度朔作梗，守以鬱壘，神荼副焉，對操索葦。”

各种神

命运之神的戏称：造化小儿 造物小儿
各种神灵：百神 百精
众神灵：众神 灵族 诸真 百君 百鬼
仙人前执役的男童：仙童 青童 芝童 灵童 仙僮
仙人前执役的童子：仙童
年轻的男仙人：仙郎
称男性仙人：仙翁
会飞的仙人：飞仙
神话中的飞仙：羽人
创造万物的神：造物者
众神之长：灵主
五谷之神：稷
财神：钱龙 福德星君 赵公元帅
能制伏恶鬼的神：神荼
不吉利的神：煞（煞耗） 噩神
邪恶之神：邪神
传说中的旱神：魃
有爵位的神：灵官
道教称有尊位的神仙：仙官
求子所祭的神：禖
吃鬼魅的神：雄伯
愚笨的神仙：顽仙
凶恶的神：凶神 凶煞 恶煞（恶煞星） 煞神 白虎 苍龙

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地神

只(方只；后只；皇只；地只；顺只；黄只；皇地只) 土(土官；土神；土地神) 社(社神；社鬼；社公；社长) 阴神 地母 地媪 富妪 富媪 神媪 媪神 灵媪 青牛妪
土地神的神主：社主
道路之神：道神 祖神
迷信传说中守护城邑的神：城隍
地方的城隍神：社伯
水神：玄冥 波神
水神名：天吴
河神：河伯 河公 川后
神话传说中劈开华山的河神：巨灵
灶神：灶(灶王；灶爷；灶界；灶王爷)
灶神名：壤子
龙神：龙王 龙爷 龙公 龙君 海神
海神名：天妃
护门之神：门神 门主 门尉 户尉 神荼 郁垒
花神：花仙
厕神：紫姑
厕神名：钱义

神荼

民间所敬之神。与郁垒同为捉鬼门神。门神之祀，原为古代祀典中的五祀之一，即祭门户，时无具体物象可指。随着门神社会职能的扩大，以及门神的人格化，出现了神荼、郁垒充当门神的现象。神荼、郁垒本是神话传说中的人物，此二人的最大本领是可以捉鬼。正是这种不凡的本领，确定了其门神的地位。因为人们要驱鬼辟邪，保障家庭平安，自然要请出他们。汉代，这种传说颇为流传，谓神荼、郁垒平时在度朔山大桃树下，捉鬼时使用苇索。因此，人们于除夕时悬挂桃人、苇索，门上画二神的形象，以此来辟邪。这种风俗以后简化为悬桃符驱邪，而守卫房门的责任自唐代以后又逐渐被钟馗和武士门神所代替，但宫廷、贵族家庭仍沿袭除夕悬挂神荼、郁垒像的习俗，直至清代。而民间的武士门神画像上亦常标有神荼、郁垒的名字，少数地区甚至不贴流行的门神肖像，而在门上书神荼、郁垒的名字，显示出传统观念的深远影响。

神荼shén tú

神名。传说中能制伏恶鬼的神。古人书“神荼、郁垒”之名于桃符之上，用以辟邪。《本草纲目·桃》：“《玉烛宝典》云：户上着桃板辟邪，取《山海经》神荼、郁垒居于东海蟠桃树下，主领众鬼之义。”

神荼

神名。神话传说与郁垒同阅领万鬼，恶鬼趋避之，故汉代时亦作门神。王充《论衡·订鬼》：“《山海经》又曰： 沧海之中，有度朔之山，山有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”