神而明之，存乎其人shén ér mínɡ zhī, cún hū qí rén

❶ 原指使《周易》的道理神奇而显明的，在于运用《周易》的人。《易·系辞上》：“神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“言人能神此易道而显明之者，存在于其人。”
❷ 后泛指对事物的理解和运用全靠各人自己的领悟。

神而明之，存乎其人shénérmíngzhī,cúnhūqírén

〔其他〕 原指真正明白事物的奥妙，只有圣人。语出《易经·系辞上》：“化而裁之，存乎变，推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之。”后指人不但要懂得事物的道理，还要能运用其道理。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“国弈不废旧谱，而不执旧谱；国臣不泥古方，而不离古方。故曰：‘～。’”
△ 强调探索道理奥秘主观在人；对深奥道理，不但要懂，还要能用。
【近义】学以致用

神而明之，存乎其人shén ér míng zhī,cún hū qí rén

《易·系辞上》：“推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”本谓玄妙高深的道理只有圣智之人才能明白。现指人不但要懂得道理，而且还要运用这个道理。