| 字词 | 神水 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 神水 神水亦题《洛西古墓》。东晋志怪小说。葛洪撰。原载《抱朴子·内篇》卷九。《太平广记》卷三一五录载。吴曾祺《旧小说》、李格非等《文言小说》、滕云《汉魏六朝小说选译》皆录入。这是一篇破除迷信的作品。描述：洛西有一古代大墓，已塌陷，浸满了水。原来墓中多石灰，石灰水主治疮，一病疮者因烦热就用这水洗浴，疮碰巧痊愈了。于是，各种病者闻之都来洗浴。转而有人饮之以治腹内之疾。此时，便有人于墓上立庙专此卖水，来买水者常祭庙，庙中酒肉不绝，而买者越来越多。此水尽，卖水者便常夜窃他处之水灌入墓中，一下子发了大财。作品揭露和谴责了利用宗教迷信行骗的丑恶行径，更说明了迷信思想对人民群众的毒害之深。本来，石灰水可以治疮，这有科学根据，但时人不懂，转而以为神，取之去治百病。而有人又故意捣鬼，盖庙卖水，行骗取利，人们便遭到了愚弄，作品揭到了要害处，含有警诫意味。小说文笔简练，叙事具体生动。在叙述完行骗取利的故事之后，尾言“或言无神，官中禁止，遂填塞之，乃绝”，不仅收到画龙点睛的艺术效果，也使作品的讽刺意味更为强烈。 ☚ 苏仙公 洛西古墓 ☛ 神水 神水道教内丹术语。一指心之液，《内丹还元诀》：“心属南方，血余气流入上腭右边流者，名曰神水。”另指唾液，《钟离祖师八段锦导引法》：“漱津三十六，神水满口喷。” ☚ 姹女 真一 ☛ 神水 神水导引养生用语。即唾液。俗称口水。 《易筋经·十二段锦图诀》：“赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔，如此三度毕，神水几次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀”。传统导引养生功法，颇重视这种通过舌在口中搅动，鼓漱两腮，从而产生唾液，慢慢咽下的功法。 ☚ 玉液 津液 ☛ 古代名物 > 地物類 > 水部 > 衆水 > 神水2 神水2 shénshuǐ 神異之水。相傳農曆五月五日降雨，砍伐之竹中即有之，可入藥。明·李時珍《本草綱目·水一·神水》引《金門記》云：“五月五日午時有雨，急伐竹，竿中必有神水，瀝取爲藥。” 古代名物 > 宗教類（下） > 道教部 > 内丹身神 > 神水 神水 shénshuǐ 口中唾液的别稱。道家謂爲煉内丹之要。《至游子下·百問》：“心有血焉，謂之赤鳳之髓，其流入於腦，謂之海；其流入於華池，謂之神水。”又《虚白問》：“黄帝曰，還丹百數，其要在乎神水華池。”又“故曰：華池神水，玉汞金鉛，乾坤運用，日月烹煎……持之勿怠，化形爲仙。”明·李時珍《本草綱目·人一· 口津唾》：“人舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流入舌下爲神水，腎氣流入舌下爲靈液。” 古代名物 > 人體類 > 頭面部 > 口 > 唾 > 神水 神水 shénshuǐ “金醴”之别稱。 古代名物 > 地物類 > 水部 > 衆水 > 神水1 神水1 shénshuǐ 指立春日收貯之水，相傳釀酒不壞。唐·韓鄂《歲華紀麗》卷一：“雁序南迴，斗衡東指，貯神水以効祥。”舊注：“立春日貯水，謂之神水，釀酒不壞。” 唾液【同义】总目录 神水玉唾唾液 神水 神水唾液的别称。明·李时珍《本草纲目·人一·口津液》：“人舌下有四窍：两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液，道家谓之金浆玉醴。” ☚ 玉唾 耳屎 ☛ 唾液 唾液唾(唾沫；唾涎；唾津；口唾) 沫（口沫） 涎(涎水；涎沫；涎吐；涎唾；涎滴；粘涎；清涎；邪涎；口涎) 津(津液；津沫；津唾；云津；芳津) 泽（口泽） 涶 口液口水 神水 玄泉 滋液 灵液 金醴 另见：口腔 分泌 湿润 ☚ 唾、涕、泪、血 鼻涕 ☛ 神水❶在眼珠之内者，系指今之房水。“神水者，由三焦而发源，先天真一之气所化，在目之内”(《证治准绳·杂病》)。与神膏、瞳神有“水养膏，膏护瞳神”(《审视瑶函》) 的关系。 神水❶眼球内之白色或无色内容物，如房水。 神水3shén shuǐ《本草纲目》水部第5卷节气水(2)。古药名。立春、清明之节气水，谓之神水。 神水shén shuǐ❶唾液的别名。《医说·食治通说》：“食物甚饱，耗气非一：或食不下而上涌呕吐，以耗灵源；或饮不消而作痰咯唾，以耗神水。” 神水shénshuǐ《证治准绳·杂病》： “神水者， 由三焦而发源， 先天真一之气所化。在目之内， 虽不可见， 然使触物损破， 则见黑膏之外有似稠痰者是也； 在目之外， 则目上润泽之水是也。” 其义有二： 神水shén shuǐ❶aqueous humor |
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