神明裁判

借助神的力量确定当事人有罪无罪的原始审判方式。产生于原始社会末期，盛行于一些古代奴隶制和欧洲中世纪封建制国家。神明裁判使诉讼披上神的外衣，是当时科技文化落后在诉讼上的表现。古代法律文献如《汉谟拉比法典》和《摩奴法典》中均有神明裁判的法律规定，《那罗陀法典》具体规定了8种神明裁判的方法：(1)火审；(2)水审；(3)秤审；(4)毒审；(5)圣水审；(6)圣谷审；(7)热油审；(8)抽签审。英国中世纪法律规定，某人在犯罪现场当场被捉住或不能提供足够的保证，其无罪的保证人如曾犯有假释罪或者不是自由民时，则必须接受神明裁判的裁决。纵观古代、中世纪各国关于神明裁判的规定，所采用的裁决方式主要有三种：(1)水审，例如把被告捆起来投入水中，淹死者为有罪，没有淹死者为无罪；(2)火审，令被告人抓烧红的铁块，伤口三天之内愈合者，则为无罪，或将头或胳膊伸入开水中，烫伤痊愈则无罪；(3)决斗，令当事人双方进行决斗，胜者为无罪，败者为有罪。采用神明裁判时，法院主持裁判仪式并检查结果。在英国，神明裁判除冷水法外，都必须在教堂牧师监督下进行。西欧在12至13世纪时废除了神明裁判。中国古代也有神明裁判的记载，如以兽触诉讼双方，兽触者无罪，反之有罪。中华人民共和国成立前的一些少数民族地区，仍保留有神明裁判的习俗。

神明裁判

以神的启示来确定当事人胜诉败诉或是否有罪的一种裁判方式。盛行于奴隶制社会和封建社会前期。裁判的方式常有水审、火审、决斗，有的还采用秤审、毒审、热油审等。神明裁判是生产文化落后状态在司法上的反映。

神明裁判

古代和中世纪诉讼中借神力揭露真象的诉讼方法。常以水火考验或司法决斗判明当事人有罪无罪。如令受考验者手持灼铁或从沸水中探取某物，过一定时期，视伤愈合与否，定罪之有无；或令其投入河中，不死则无罪；或令诉讼两造在法庭主持下械斗，胜者胜诉。《汉谟拉比法典》、《摩奴法典》等均有此类规定，我国古书《太平御览》也有类似规定。

神明裁判

亦称神断。指根据“神”的力量确定被告人是否实施了指控的犯罪而进行的审判活动。是古代各国处理案件所普遍采用的诉讼制度和审判方式。盛行于奴隶制社会和封建社会的前期。神明裁判，通常是以火、水、热铁、蚊等方法对诉讼当事人进行考验，以判断是非曲直。如《汉谟拉比法典》规定：倘自由民控自由民犯巫蛊之罪不能证实，则被控犯巫蛊之罪者应行于河而投入之。倘彼为河所占有，则控告者可占领其房屋；倘河为之洗白而彼乃无恙，则控彼巫蛊者应处死；投河者取得控告者之房屋。有的法学家还将流行于中世纪的司法决斗，即诉讼双方当事人进行决斗，胜者为无罪，败者为有罪，也包括在神明裁判之中。西欧一些国家，在公元12—13世纪时予以废除。作为古代社会的一种残余，一直存在到18世纪下半期。在中国古代，也有类似审判方式。历史上曾有神兽触罪者的传说。中华人民共和国成立前，在一些少数民族地区，曾保留有神明裁判的习俗。