神学政治论

又称“神权政治论”，基督教神学政治法律思想体系。奥古斯丁第一次对神学政治论进行了系统的论证。他虚构了天国和地国的对立。地国是世俗的国家，天国是上帝之国。只有在天国中，人类才可以得到拯救，获得真理和幸福；一切权力都来源于上帝，教会是上帝在地国的代表，在地国中行使上帝的权力。阿奎那把上帝的权威当作思考一切政治法律问题的唯一依据；服从上帝的权威，遵守宗教教规，是人们行为的最高准则。在教会与国家、教权与王国的关系上，他主张教会高于国家，王权必须服从教权。凡是不服从教会的君主都是“暴君”，必须由教会加以限制和废黜。神学政治论是建立在唯心主义基础之上的，反映了封建地主阶级的利益。它在近代遭到了严厉的批判。在现代西方，J·马利旦等人把阿奎那的神学政治论与垄断资产阶级的利益结合起来，提出了新托马斯主义的政治法律观。

神学政治论

又称“神权政治论”。以宗教神学为基础的政治思想。主要代表是三四世纪的神学家奥雷勒·奥古斯丁和13世纪的神学家托马斯·阿奎那。认为一切权力来源于上帝，教权高于王权。主张由僧侣、贵族掌握政治、法律，以教会信条为政治信条，实现教权统治。在实践中奉行“政教合一”，神权主宰一切的原则。是中世纪封建阶级的政治理论。