祝圣寺

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祝聖寺  zhùshèngsì

座落於湖南衡陽市東南衡山南嶽鎮東街。唐始建，初名彌陀臺。大曆末，改稱般舟道場。貞元間易名彌陀寺。後改勝業寺。清康熙四十年(公元1701年)改建行祠，於沙坪另建新寺。五十三年(公元1714年)改稱祠爲寺，且以新寺併入，始稱今名。主要建築有大雄寳殿、講經堂等。講經堂壁上嵌有五百羅漢石刻。参見本類“衡山”。參閱光緒《湖南通志·寺觀二·衡州府》。

祝圣寺

始建于唐天宝初年，距南岳大庙仅有百步之遥，首进山门，然后关帝殿，内供关羽圣像，而后是大雄宝殿，供释迦、弥陀佛和药师像。而后是说法堂，而后是方丈室。整体建筑庄重肃穆。

祝圣寺

位于南岳镇东街，距南岳庙半华里，是衡山名胜区著名佛教丛林之一，也是南岳历史最悠久的佛寺。相传大禹曾在此“建清冷宫以祀舜”(《湖南通志》)。又唐天宝初年，弥陀和尚于此创建寺院，故初名弥陀台(《南岳志》)。大历末年朝廷赐名般舟道场，贞元年间改弥陀寺，后又易名为胜业寺。唐武宗时寺废。五代楚国重建，改名报国寺。宋初一度改作道观，名神霄宫。宋太宗时复为寺，赐御匾，又名为胜业寺。寺内原有传为夏禹手植柏树，唐柳宗元书《般舟和尚碑》，故南宋刘克庄《胜业寺》诗有“槎枒夏后柏，残缺柳侯碑”之句。清康熙四十四年(1705)，湖南巡抚赵申乔为迎接康熙帝南巡，将寺院扩建为行宫，后康熙帝未来，遂于康熙五十三年复为寺，改以“祝圣”名寺，沿用至今。寺占地三亩余，分五进，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、说法堂、方丈室。说法堂楼上为藏经阁，原藏有康熙五十三年颁赐的明正统五年(1440)刻印佛经4000卷，“文革”中焚毁。堂侧有罗汉堂，建于清光绪六年(1880)，堂内左右两壁嵌有青石阴刻五百罗汉像，是当时寺僧心月花三年时间据常州天宁寺拓本摹刻，原刻毁于“文革”，现已复制。该寺现为南岳佛教协会驻地。

祝圣寺

位于南岳镇东街。据《南岳总胜集》所记，夏禹曾在此建清冷宫祀奉舜帝。唐代僧人承远(712～802) 在此建寺曰弥陀台，其时寺西尚存禹柏庵。唐代宗李豫因慕承远道风，赐寺名般舟道场。唐德宗又改赐弥陀寺，唐武宗会昌五年(845)灭佛，寺被毁。五代十国楚王马殷信佛，寺宇重建，名报国寺。宋徽宗崇道，曾一度改寺为神霄宫，未几复改为胜业寺。由元迄明，由地方官员支助，屡有扩建。清康熙四十四年 (1705) 中丞赵申乔为康熙南巡将胜业寺改建为行宫。康熙五十三年 (1714) 时住持晓堂改行宫为祝圣寺。乾隆十二年(1747)进行整体改建，祝圣寺益显规模。晚清和民国初年仅有过几次维修。中华人民共和国成立后，南岳佛教协会设此，成为南岳佛教学习活动中心。十年动乱中，寺为一些单位占用。1979年退还佛教。1984年国务院定为全国汉族地区佛教重点寺院。由政府补助佛教筹措和香港爱国同胞捐献，经10年时间扩建维修。寺院主体工程和附属建筑的配套设置，其完善程度实属空前。祝圣寺方丈为佛源法师，有42名比丘住寺。

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祝圣寺

位于南岳镇东街，为南岳六大佛教丛林之一。相传大禹治水时曾来到这里并建清冷宫祭祀舜帝。唐代始建为寺，初称弥陀台，后改称般舟道场、报国寺等。清康熙四十四年(1705)，湖南巡抚赵申乔听说康熙皇帝要巡视南方，便大兴土木，将原寺改建成一座规模宏大豪华的行宫。后因康熙未至，便改称祝圣寺。寺的主要结构有前殿、正殿、藏经殿、方丈室、罗汉堂以及禅室、堂、寮房等。其中罗汉堂左右墙上嵌有石刻的500个罗汉像，或双膝盘坐，或坦胸露腹，或持禅杖，或挥禅帚，或低头沉思，或慷慨说法，形态各异，栩栩如生，为中国石刻艺术珍品。寺后为念佛堂，并有一片古松翠柏形成的森林，分外清幽。祝圣寺历来为佛教徒集合活动场所。现南岳佛教协会设此。

祝圣寺

位于南岳镇东街。唐玄宗天宝初年 (742)，僧人承远 (712—802) 所创，始名弥陀台。承远世称弥陀和尚，俗姓谢，汉州绵竹（今四川省绵竹县） 人，入南岳专修般舟三昧，被后人推为净土宗第三代祖师。弥陀台创建时，屋宇简陋，其弟子法照 (?—797) 逐渐扩建。法照一生弘扬 “五会念佛”法门，唐代宗尊为国师。他于殿前称颂其师承远“有异德”，代宗遂赐承远所居弥陀台为“般舟道场”。承远另一弟子日晤 (?—804) 世称般舟和尚，在这里弘宣戒律，专修念佛三昧，继续扩建寺宇，又得赐为弥陀寺。柳宗元撰《南岳般舟和尚第二碑》。唐武宗会昌五年 (895) 灭佛，寺宇被毁。至五代十国时期，湖南为楚国马殷领地。马氏信佛，寺庙得以恢复，乃改名报国寺。宋代神宗熙宁时，主僧文政建御书阁，藏太宗御书于内。徽宗时改为“神霄宫”，以后复为佛寺，赐额为胜业寺。宋代文学家黄庭坚、折彦质、陈与文曾撰胜业寺诗文。宋孝宗乾道三年 (1167) 朱熹、张栻曾寄宿于此。由元迄明，蒋芳镛重修。康熙四十四年 (1750) 清政府兴修南岳庙，中丞赵申乔，为迎接康熙皇帝南巡，迁胜业寺于沙坪，改原寺为行宫。康熙五十三年 (1714) 住持晓堂改行宫为祝圣寺，沿袭至今。雍正时，住持淡远奉命重修祝圣寺。此后，前参、佛格、淡云、佛乘先后任住持。佛格于乾隆十二年(1747) 对祝圣寺进行大规模维修。民国八年(1929)灵涛创办南岳佛学讲习所于寺内。民国二十四年(1935) 5月7日南岳佛道教界在此成立南岳佛道救难协会。会上叶剑英号召宗教界人士参加抗日救亡活动。建国后，南岳佛教协会会址设此。祝圣寺从山门起，中轴线上建有天王殿、大雄宝殿、祝法堂、方丈，东边有客堂、斋堂、香积厨、药师殿、库房、祖堂，西边有禅堂、万古不磨室及一排寮房。“文革” 中受到破坏。1980年落实政策，由佛教管理。1984年被列为汉族地区全国佛教重点寺院。政府拨款进行大修，并在四周砌有围墙，使之更为规范。(参见 “旅游文化·祝圣寺” 条)

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祝圣寺

位于衡山风景名胜区南岳镇衡东街。为南岳六大佛教丛林(祝圣寺、南台寺、福严寺、上封寺、大善寺、清凉寺) 中规模最大、最早的一座古刹。汉族地区佛道教全国重点寺观。省级文物保护单位。清 《南岳志》载： “禹礼舜建清冷宫于此。”唐天宝元年 (742)，高僧弥陀和尚承远（净土宗三祖） 创建寺院，名弥陀台。弟子法照（四祖） “辟林莽，削岩密”，扩大庙宇，改名般舟台，成为佛教净土宗祖庭。大历十四年 (779) 赐名般舟道场。贞元年间诏为弥陀寺，是为名登朝廷、声动公卿的天下名寺。会昌年间寺毁。五代时楚王马殷在故址重建，易名报国寺。北宋太平兴国年间更名为胜业寺。宣和元年(1119)改为凌霄宫。后复为寺。清康熙四十四年 (1705)作为皇帝的行宫重建。后帝南巡未果，康熙五十三年(1714)奏请改行宫为“祝圣寺”。此后二百余年，清代的43次祭祀南岳御香大臣均下榻于此。光绪六年 (1880) 重修。1939年5月，抗日救亡组织“南岳佛道救难协会”设此。1948、1964、1979—1985年维修。占地面积约10300平方米。坐北朝南，砖木结构，五进四厢六个院落。中轴线上依次为照壁、山门、二山门、天王殿、大雄宝殿、说法堂、方丈堂。左右两厢有观音阁、药师殿、祖师殿、罗汉堂等。寺后有高僧明真、灵涛、素禅等墓塔。山门前有五龙照壁，系花岗岩浮雕，规模宏大，工艺精湛。大雄宝殿面阔五间，进深三间，抬梁式构架，小青瓦硬山顶，前出廊。殿檐悬“大法王刹” 四字匾，为赵朴初书题。说法堂面阔五间，二层，小青瓦硬山顶。底层为说法堂，楼层为藏经阁。堂上悬“五叶流芳” 匾额。罗汉堂为清光绪六年 (1880)建，内墙嵌僧人心月摹刻的常州天宁寺500罗汉像。石刻像系墨黑色青石质，神形兼备，惟妙惟肖，为南岳佛教文化之瑰宝和雕刻艺术之珍品。寺四周石墙环绕。院内古樟枫香，虬枝苍劲，高耸插天，浓荫蔽日，另有悦亭、龙井、禹柏庵、开云堂、荼毗卢、普同塔等胜迹。“祝圣寺之幽”为南岳建筑 “四杰”之一。现为南岳佛教协会所在地。