礼义之行在于谷足Liyizhixing zaiyuguzu

王充提出的关于道德起源的命题。语出《论衡·治期》：“让生于有余，争起于不足。谷足食多，礼义之心生”，“为善恶之行，不在人质性，在于岁之饥穰。由此言之，礼义之行，在谷足也。”在王充看来，人民最起码的物质生活需要的满足， 是实行礼义的基础和前提。强调“饥寒并至而能无为非者寡”，“温饱并至而能不为善者希”。要求统治者重视人民的温饱，同情人民的疾苦。王充从人们的物质经济生活中探求道德产生和发展的根源，把道德起源归之于物质生活的富足，是对 《管子》仓廪实，民知礼节，衣食足，民知荣辱”和韩非 “故饥岁之春，幼弟不饷，穰岁之秋，疏究必食”( 《韩非子·五蠹》)的继承和发挥。王充的思想具有唯物主义合理因素， 但尚不懂得道德归根到底是社会经济关系的产物， 是物质生活资料的生产方式。