石幢

郑方城，字则望，号石幢，清福建建安人。康熙十七年生，乾隆十一年卒。雍正十一年进士，官四川新繁知县。与弟郑方坤著有《却埽斋唱和集》，自著《行炙集》。

石幢shí chuáng

刻有经文的石柱。岑参《酬畅当嵩山寻麻道士》：阴洞石幢微有字，古坛松树半无枝。

石幢

指佛教寺院中刻有经文的大石柱。《全唐诗》二○一岑参《酬畅当嵩山寻麻道士见寄》：“阴洞石幢微有字，古檀松树半无枝。”

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石幢  shíchuáng

刻有佛經密咒的棱形或圓形石柱，類型頗多。其形制精繁者，上覆以蓋，下承以金剛座或蓮花座，鐫琢佛龕、蓮花等，周幢遍刻經咒。一般高三尺以上，高者達四五丈。唐代即已盛行，歷代皆有所建。除刻石之幢外，尚有鐵幢、陶幢等。唐·岑參《酬暢當嵩山尋麻道士見寄》 詩：“陰洞石幢微有字，古檀松樹半無枝。”清·葉昌熾《釋幢》：“至六朝始有刻石爲幢。”

石幢

石造的刻有陀罗尼经文的柱式构筑物，柱身常为八棱形。按佛教的说法，在幢上书写经文可以使靠近幢身的人减轻罪孽，得到超脱。汉魏时代的幢是在立竿上悬挂单层或多层伞盖状丝织物，伞盖四周悬挂书写经文的垂幔，在出行或佛教仪式中使用。唐代开始出现石刻经幢，初唐的石幢简洁壮硕，以刻经文为主，中唐后在石幢上开始雕饰盘盖、垂幔、飘带、花绳等织物经幢的饰物图纹。五代至北宋装饰日趋华丽，幢文逐渐减少。石幢大都建于佛教寺庙，现存最高大的石幢是河北赵县陀罗尼经幢，幢高16.44m，八角形，由基座、幢身和宝顶三部分组成。基座为三层须弥座，座身束腰部分有力士金刚、菩萨、伎乐和佛教故事的浮雕，幢身满刻经文，宝顶饰以门窗、佛像等，宝顶为仰莲、覆钵和铜制火珠的造型，经幢自幢座向上层层收缩，图案由繁复至简洁，形象十分挺拔优美。

石幢