| 字词 | 知雄守雌 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 知雄守雌 〔道应训〕 赵简子以襄子为后①,董阏于曰②:“无恤贱，今以为后，何也？”简子曰：“是为人也③,能为社稷忍羞。”异日，知伯与襄子饮而批襄子之首④,大夫请杀之。襄子曰：“先君之立我也，曰能为社稷忍羞，岂曰能刺人哉！”处十月，知伯围襄子于晋阳⑤,襄子疏队而击之，大败知伯，破其首以为饮器。故老子曰：“知其雄，守其雌，其为天下溪⑥。” 〔注释〕 ① 赵简子： 春秋末晋国卿，名鞅。襄子： 赵简子庶子，名无恤。后： 指继承者。 ② 董阏于： 赵简子臣。 ③ 是： 指赵襄子。 ④ 知伯： 即智伯。批： 用手猛击。 ⑤ 晋阳： 今山西太原西南。公元前455年，智伯联合韩、魏两家攻打赵襄子，赵襄子退守晋阳；后赵襄子暗中联络韩、魏两家反攻智伯，消灭智伯，并将晋分裂为韩、赵、魏三家。 ⑥ 语见《老子·二十八章》。溪： 又作“谿”,沟溪、水沟，喻指处卑下地位。 【鉴赏】 由老子的“道性”决定，在“雌雄相对”中，老子宁愿取“雌”。当然老子这种取“雌”做法，被他自己看来是在知“雄”后得出的，对此后人的解释是： 知“雄动而倡，雌静而处，动必归静，故成为天下谿”,故取“雌”(引自魏源《老子本义》)。又如陈鼓应先生解释说：“知雄守雌： 在雄雌的对待中，对于‘雄’的一面有透彻的了解，而后处于‘雌’的一方。‘守雌’的‘守’,自然不是退缩或回避，而是含有主宰性在里面，它不仅执持‘雌’的一面，也可以运用‘雄’的一方。因而，‘知雄守雌’实为居于最恰切妥当的地方而对于全面境况的掌握。严复说：‘今之用老者，只知有后一句，不知其命脉在前一句也。’这话说得很对，老子不仅‘守雌’,而且‘知雄’。‘守雌’含有持静、处后、守柔的意思，同时也含有内收、凝敛、含藏的意义。”(《老子注译及评介》) 老子这种取“雌”、守“雌”的做法，又被李约瑟看成是一种“阴性象征”,即是与儒法阳性、进取、强硬相反的“阴性、宽容、柔顺、忍耐、退让、神秘和承受”(《中国科学技术史》第二卷《科学思想史·道家与道家思想》)。所以，老子“知雄守雌”的思想也通常被视为强调“柔忍退让，卑弱谦下”处世的典型。 因为以守“雌”、卑弱退让为处世原则，所以魏晋名士刘伶与人相牾，当人攘袂而起时，刘伶却以一句卑弱退让的“鸡肋岂足以当尊拳”的话来消解这场相牾(《世说新语·文学》注引《竹林七贤论》)。 也因为以守“雌”柔忍为处世原则，所以赵襄子被智伯所批后能柔忍敛藏、为社稷忍辱；但一旦条件允许，这本身就“知雄”的内收敛藏的“守雌”就会变得刚强起来，所以当智伯久攻晋阳不下时，赵襄子却反攻得手，将智伯消灭。正是由于这点，在《淮南子》作者的眼里，赵襄子是懂得老子说的“知其雄，守其雌，其为天下溪”的道理的。也就是说，尽管不是一定要你做到人唾其面而不较，但必要的柔忍还是需要的；如果不懂柔忍，祸患即倾，历史上汉代的项羽就为不能柔忍，魏晋石崇家破也为不能柔忍。这不断地被历史和现实所证明。 知雄守雌 知雄守雌内心虽然刚强有力，外表却表现柔弱，不与人争。 ☚ 知白守黑 坐言起行 ☛ 与世无争 与世无争与世靡争 与世无竞 与人无争 与物无争 与人无竞 与物无竞 于世无争 无争于世 ☚ 不求名利 不慕荣利 ☛ 知雄守雌 知雄守雌意为内心虽然刚强好胜，外表却显得柔弱安顺。“雄”，即雄健，雄放；“雌”，即雌伏，雌安。 ☚ 外圆内方 破杖不可拄 ☛ 知雄守雌zhī xióng shǒu cíknow that the male is strong but be content to be among the female—not contend with other people; possessing strength,but retaining gentleness 知雄守雌zhi xiong shou ci【道教】hide one’s abilities and hold oneself aloof from the world 知雄守雌zhī xiónɡ shǒu cí雌：雌伏，不倔强。形容心里明白，但表面上装出没有看见的样子。possessing strength but retaining gentleness 知雄守雌老子人生哲学的概括表述。《老子》第28章：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离，复归于婴儿；知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不贷，复归于无极；知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足，复归于朴。”这里所谓“知雄守雌”，“知白守黑”，“知荣守辱”，意思都是一致的，包括“知”与“守”两个方面。“知”者，知彼之可尚也；“守”者，守此以求彼也。一方面，老子知道“雄”、“白”、“荣”皆有可尚之处：另方面，他又强调守雌、守黑、守辱。坚守的目的，实质上是要由此过渡到彼。 知雄守雌zhī xióng shǒu cí【解义】知：自知。雄：雄健，比喻尊贵，有力量。雌：指柔顺。自知雄强有力而安于和柔。比喻弃刚守柔，与人无争。这是古代道家的一种处世态度。 知雄守雌zhīxióng-shǒucí《老子》二八章：“知其雄，守其雌，为天下溪。”河上公注：“去雄之强梁，就雌之柔和，如是，则天下归之如水流入深溪也。”意思是虽知什么是刚强，但安于柔弱，不与人争。后以“知雄守雌”指收敛锋芒，息事宁人的处世态度。 知雄守雌zhī xiónɡ shǒu cí知道自己是刚强雄健的，却表现为柔和弱小。意谓不露锋芒，与世无争。这是道家以柔弱原则处世的人生态度。《老子》二八章：“知其雄，守其雌，为天下谿。” 31B2【知雄守雌】zhī xióng shǒu cí这是道家的一种消极处世态度。就是内心虽然刚强有力，外表却要安于柔弱而不与人争。雄：雄健。雌：不倔强。 知雄守雌zhīxióng-shǒucí〔并列〕 知道怎样才是刚强，却安于温和柔弱，不与人争。这是古代道家提倡的和气无争的处世态度。语本《老子》28章：“知其雄，守其雌，为天下溪。”宋·范仲淹《老子犹龙赋》：“～，宛讶存身之际；绝圣弃智，潜疑勿用之时。” 知雄守雌zhī xióng shǒu cí雄：雄健刚强。雌：温和柔弱。即摒弃刚强，安于柔弱，与世无竞，与人不争。《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。” |
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