知本堂¹

元汪仲玉室名。知本，此指了解本支、本宗族的统系。元赵汸为作《知本堂记》：“宗法之废久矣……《传》曰：‘人道，亲亲也。’亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，此宗法所由立也……同郡汪侯仲玉，早岁尝有志于斯，中遭多难，虽军务填委，未尝一日而忘。乃即星源大畈田中，创重屋为楹间者五，其上通三间以为室，奉始得姓之祖神主中居，及初渡江者，及始来居大畈者……重屋之下有堂有斋舍，延师其中，聚族人子弟而教之……合而名曰‘知本堂’，以族人之属尊而年长者主祀事焉。”(见《东山存稿》卷四)室名寓尊祖敬宗不忘所自之旨。

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知本堂²

明胡氏、清汪灏室名。知本，了解根本(仁、敬、孝、慈、信)。此指尽忠思亲为立德的根本。《礼记·大学》：“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信……此谓知本。”明胡翰为胡氏作《知本堂记》：“国家营新城于诸暨，常栖重兵，命省臣有文武长才者镇之。于是参政胡公往践其任，数年之间，令行化孚，人用和辑，公乃因其余力，构堂曰‘知本’而居之。未几移镇来杭，则又即所寓而扁焉，以新城往时陈刚之记，俾复述以记夫今堂……昔越国公毕生效力于社稷，有开国之功，有庇民之德，身不食其报，而遗裕在其后昆，公实承之。朝廷嘉念越国，衍锡封之典，厚任子之禄，殊恩显秩，萃于一门，焜耀当世，公实承之。此宜夙夜不能已其拳拳之心也。是堂之作，其名盖有由然矣……故曰忠臣以事其君，孝子以事其亲，其本一也……反而求其本，亦曰敬身焉耳！”(见《胡仲子集》卷七)
[附目]清杨屾著有《知本提纲》。