知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣

知道如何修养自身德性，就知道如何管理他人；知道如何管理他人，也就知道如何管理国家。指执政者的道德修养在管理中起决定作用。语出《礼记·中庸》：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。’”[例]　“～”。可见孔子对治人的高度重视。说到底，这种以修身为本的治人，目的还是为了求仁。因为只有求仁、修己和安人才有良好的归宿，所以孔子在政治上所坚持的决策原则也是求仁。(谢金良《先秦道儒文化中的政治决策思想绎评》)
也作〖知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则能成天下国家者矣〗《孔子家语·哀公问政》：“子曰：‘好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。～。’”