盘鼓舞

汉代流行的著名乐舞，又名《七盘舞》。舞者置盘鼓于地，以征星象，在上面腾踏纵蹑，盘鼓随之应节铿锵。《盘鼓舞》流行广泛，盛极一时，山东、河南、四川出土的汉画像砖石上，都有其精彩形象。舞者为女性，往往皆危髻高耸，细腰长衣，广袖飘散，高跌低窜，足下利屣踏鼓顿盘。盘鼓数不等，多为七盘。东汉傅毅著名的《舞赋》所写即《盘鼓舞》，并有群舞相伴，更见此舞在宫廷中表演的弘丽气象。赋云：“启泰真之否隔兮，超遗物而度俗”。“于是蹑节鼓陈，舒意自广，游心无垠，远思长想。其始兴也，若俯若仰，若来若往，雍容惆怅，不可为象。其少进也，若翔若行，若竦若倾，兀动赴度，指顾应声。”“罗衣从风，长袖交横。”“眄般鼓则腾清眸，吐哇咬则发皓齿。”“击不致筴，蹈不顿趾，翼尔悠往，闇复缀已。”尽是写舞的千古佳句，并揭示出舞蹈对道家神游天地之境界的追求。这种境界于华夏古乐舞影响深远，后世之《白紵舞》，《霓裳羽衣舞》等，皆共有此一脉相承之趣。

盘鼓舞

中国古代舞蹈。约公元前112年以来，在汉代最为盛行。一般是将7个盘1个鼓排列地上，舞者踏盘踩鼓表演舞蹈技巧，有1男1女表演的，也有3人以上群舞表演的。

盘鼓舞

汉代一种踏在盘子和鼓上表演的舞蹈。舞时将盘子和鼓排列在地上，舞者在盘子和鼓上纵横腾踏，表演各种舞蹈技巧；因为一般用七盘一鼓，所以又称七盘舞。有独舞和群舞。独舞男子头戴冠，身穿长袖舞衣，动作豪放。盘鼓舞常常和百戏中的弄丸、跳剑、走索等同时演出，吸收了杂技的技巧，加强了舞蹈动作的难度。盘鼓舞还有女乐楚舞的特色，长袖逶迤、细腰婀娜的宫廷舞伎，技艺高超，能即兴起舞，有“舞无常态，鼓无完节”之说，其表演达到瑰姿迭起、仪态横生的美妙境地。汉代傅毅在 《舞赋》 中描写盘舞达到了 “显志” 与 “明诗” 的境界。

盘鼓舞

汉魏时期的著名宫廷乐舞，亦称“般鼓舞”。舞者在乐队的伴奏下，脚踏设在地上的盘鼓，腾踏纵跃，两袖上下左右翻飞，舞姿优美、矫健。舞者有男有女，盘鼓多少不定，主要是依据舞者技巧的高低，作不同的安排，最高为七盘舞。根据现有出土资料来看，此舞一般女子独舞居多，如南阳许阿瞿汉画像石的般鼓舞，是四盘二鼓，舞人头梳双环髻，高扬双袖，束腰，着利屣，做大跨步，前脚踏盘，后足离鼓，舞姿奔放。四川彭县出土的汉画像砖，画面地上摆着六盘二鼓，一长袖细腰的舞女，头戴花冠，双足正踏在鼓上，作登弓姿，左手的前袖飞扬，右手曲后袖摇曳，充满了动感，东汉张衡《观舞赋》曰： “盘鼓焕以骈罗”，“裙似飞鸾，袖如回雪”。傅毅《舞赋》亦生动地描述道： 舞者轻盈而敏捷的动作，把舞袖抑扬。乃至回身还入，迫于急节。浮腾累跪，跗蹋摩跌。“蜲蛇姌嫋，云转飘曶。体如游龙，袖如素虮”。盘鼓舞是舞蹈与杂技的巧妙结合，是我国古典舞蹈的一种独特风格。

盘鼓舞

汉代著名舞蹈。舞者脚踏盘、鼓作舞，盛行于汉、魏时代。盘鼓舞充分展现了人体动作的技巧性，舞者束腰长袖，脚踏置于地上的盘、鼓，时而跳跃，时而翻滚。或舞袖舞巾飘摇，或俯仰屈伸旋转。盘、鼓的数量不一定，或盘鼓皆有，或只有盘而无鼓，或只有鼓而无盘，有七盘一鼓，有六盘一鼓。有独舞、群舞、双人舞之分。山东沂南、嘉祥、历城等地的汉画像石上，有不少栩栩如生的盘鼓舞形象。汉代傅毅的《舞赋》描绘了盘鼓舞的舞姿动态“于是蹑节鼓陈，舒意自广。游心无垠，远思长想。其始兴也，若俯若仰，若来若往，雍容惆怅，不可为象。其少进也，若翱若行，若竦若倾，兀动赴度，指顾应声。罗衣从风，长袖交横。”“浮腾累跪，跗蹋摩跌，”舞蹈特殊的动作动态以及长袖舞衣的飘逸，营造出浪漫的意象。表演中，腾跃、跪蹋、摩跌等技巧动作，令人眼花缭乱。盘鼓舞是古代技巧很高的舞蹈。

盘鼓舞

汉代一种踏在盘子和鼓上表演的舞蹈。有7盘1鼓、4盘2鼓、6盘2鼓等数目不定。盘鼓舞中的鼓一般为2座，分别代表日、月。盘则多为7枚，象征北斗七星。舞者头梳成双环髻，高扬双袖，束腰，着利屣。主要特色为舞与杂技结合，融舞蹈之轻柔舒展与杂技之力度为一体，刚柔相济，另一突出特色为“舞无常态、鼓无定节”。长袖飘扬始现其美。汉代傅毅在《舞赋》中描写盘鼓舞达到了“显志”与“明诗”的境界，说明它在表现意境方面有了一定成就。盘鼓舞有盛大的伴奏乐队，并有歌女伴唱，使舞者在盘鼓器上腾跳，眼神要集中、灵活、敏锐。

盘鼓舞

汉代盛行的舞蹈，以舞器而命名。表演时将“盘”和“鼓”排列在地上，舞蹈者腾跳于盘、鼓之上或之间。盘鼓舞没有固定程式，演员可以根据自己的技艺在表演中作不同的发挥。对盘、鼓的设置也无定规。有时只用“鼓”叫“鼓舞”；有时只用盘(并非必须七枚，三、五、六枚也可)，叫“七盘舞”。鼓的数目多少同样不定。盘鼓舞形成于西汉初年，是由杂技演变而来的，最主要的特点是舞蹈与杂技的结合。舞伎身着长袖舞衣，在盘和鼓上踏来踏去，用踏出的声音作为舞蹈的节奏。《盘鼓舞》的节奏是极为快速的。