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字词 皮之不存,毛将安傅
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义
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皮之不存,毛将安傅

【释义】安:哪里。傅:通“附”,附着。皮都不复存在了,毛还能依附到哪里去?比喻事物失去赖以生存的基础,就无处着落。◆也作“皮之不存,毛将焉附”。
【举例】① 宋· 罗大经《鹤林玉露》卷五:“今云欲预九锡之庆,乃甘心促寿愈疾以从之,所谓皮之不存,毛将安傅,岂不愚惑之甚哉!”② 作为一名职工,理当关心企业的稳定和发展,并为此而尽心尽力,如果企业倒闭,皮之不存,毛将安傅,你岂不也失去了立足之地?
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皮之不存,毛将安傅 - 可可诗词网

皮之不存,毛将安傅

《皮之不存,毛将安傅》

安:哪里。傅:附着。皮都不存在了,毛又能在哪里附着呢?指事物若没有了基础,将不能存在。《左传·僖公十四年》:“‘四德皆失,何以守国?’虢射曰:‘皮之不存,毛将安傅?’”

【例】仙据说人是能修炼成的,不死的人称仙;而神则一开始就站在人的对立面,它像是天工,非人力所能达到。也就是说,没有人哪来神,皮之不存,毛将安傅?这一切都与人关系密切,人是根本。(车前子《酒徒成仙》)

又作〔皮之不存,毛将焉附〕

【例】国际往来重平等互利,但任何时候都离不开热爱祖国。皮之不存,毛将焉附?国富才能民强。要国富首先要支持我国的工业生产,扩大国货销路,积累更多的资金。(李裕之《爱国要体现在行动上》)


“皮之不存,毛将安傅”注释、译文和感悟 - 可可诗词网

皮之不存,毛将安傅

 庆郑曰:“背施,无亲;幸灾,不仁;贪爱,不祥;怒邻,不义。四德皆失,何以守国?”虢射曰:“皮之不存,毛将安傅?” (《左传·僖公十四年》)
 注释
 ①庆郑、虢(guó)射:晋国大夫。②傅(fù):附着,靠近。
 译文
 庆郑说:“背弃恩惠就没有亲人,幸灾乐祸就不会仁慈,过度贪婪就不会祥瑞,无端激怒邻国就是不义。如果丢掉了四种道德,拿什么来保卫国家?”虢射说:“皮已经不存在,毛又将附着在哪里?”
 感悟
 虢射消极地看待两国关系,主张对抗到底,以怨报怨;庆郑则完全相反,主张以德报怨,以和为贵。前者只能增加双方怨气,不值得提倡;后者值得肯定,但它又难以真正实行。真正的和平乞求不来,它最终还要靠实力做坚强的后盾。

皮之不存,毛将安傅

(谚)安傅: 附着在哪里。指毛是附着在皮上的,皮要是不存在,毛就无从附着了。比喻事物失去了借以生存的基础,便无法存在。
也作“皮且不存,毛将焉附”。

皮之不存,毛将安傅

安傅:附着在哪里。指毛是附着在皮上的,皮要是不存在,毛就无从附着了。比喻事物失去了借以生存的基础,便无法存在。语出《左传·僖公十四年》:“冬,秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:‘背施不亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义。四德皆失,何以守国?’虢射曰:‘皮之不存,毛将安傅?’”宋·王楙《野客丛书》卷二七:“古人谚语,见于史书者甚多,姑著大略于此……曰:‘皮之不存,毛将安傅?’”

皮之不存,毛将安傅

《左传·僖公十四年》:“冬,秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:“背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义,四德皆失,何以守国?’虢射曰:‘皮之不存、毛将安傅?’”言晋前已违约不予秦城,已结怨隙; 更不在乎拒给秦籴。喻事物没有基础就不能存在。

皮之不存,毛将安傅pí zhī bù cún , máo jiāng ān fù

傅,附着。皮都不存在了,毛还能依附在哪里?比喻事物没有基础就不能存在。《左传·僖公十四年》:“冬秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:‘背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义,四德皆失,何以守国?’ 虢射曰:‘皮之不存,毛将安傅?’”也作“皮之不存,毛将焉附”。姚雪垠《李自成》二卷三二章:“倘若朕的江山不保,你们不是也跟着家破人亡?皮之不存,毛将焉附!”

皮之不存,毛将安傅

安: 哪里。傅: 附着。皮不存在了,毛附着在哪里呢?比喻事物失去了赖以生存的基础,一切都无从谈起。
也作“皮之不存,毛将焉附”。

皮之不存,毛将安傅

安:哪里。傅:附着。皮都不存在了,毛又能在哪里附着呢?指事物若没有了基础,将不能存在。《左传·僖公十四年》:“‘四德皆失,何以守国?’虢射曰:‘皮之不存,毛将安傅?’”
【例】仙据说人是能修炼成的,不死的人称仙;而神则一开始就站在人的对立面,它像是天工,非人力所能达到。也就是说,没有人哪来神,皮之不存,毛将安傅?这一切都与人关系密切,人是根本。(车前子《酒徒成仙》)
又作〔皮之不存,毛将焉附〕
【例】国际往来重平等互利,但任何时候都离不开热爱祖国。皮之不存,毛将焉附?国富才能民强。要国富首先要支持我国的工业生产,扩大国货销路,积累更多的资金。(李裕之《爱国要体现在行动上》)

皮之不存,毛将安傅pí zhī bù cún , máo jiāng ān fù

皮已经没有了,毛还依附在哪儿?比喻事物失其根本无法存在。《左传·僖十四年》:“庆郑曰:‘背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义,四德皆失,何以守国?’虢射曰:‘皮之不存,毛将安傅?’”

失去生存的基础,就不能存在皮之不存,毛将焉附;皮之不存,毛将安傅

格式 比喻式。
释义 存:存在。焉、安:哪儿。附、傅:依附。皮都没有了,毛往哪儿依附呢?
出处 《左传·僖公十四年》:“冬,秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与…虢射曰:‘皮之不存,毛将安傅?’”
举例 ~?没有国,哪有家?所以国家兴亡,人人有责。

皮之不存,毛将安傅pí zhī bù cún,máo jiānɡ ān fù

见“皮之不存,毛将焉附”。

皮之不存,毛将安傅pízhībùcún,máojiāngānfù

〔其他〕 安,哪里。傅,通“附”,依附。皮没有了,毛长在哪里? 比喻事物失去了存在的基础。语出《左传·僖公十四年》:“虢射曰:‘皮之不存,毛将安傅?’”宋·罗大经《鹤林玉露》卷5:“所谓~,岂不愚惑之甚哉!”
△ 多用于表现事物的依附关系方面。
【近义】唇齿相依。
也作“皮之不存,毛将焉附”。

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