皆Jiē

现行罕见姓氏。今河北之获鹿有分布。《中文大字典》引 《万姓统谱》亦收，未详其源。
宋代有皆移。

皆jiē

❶都，俱。王延壽《魯靈光殿賦》：“自西京未央、建章之殿，皆見隳壞。”
❷普遍。張超《誚青衣賦》：“三代之季，皆由斯起。”

皆jié

❶普遍。《周颂·丰年》一章： “以洽百礼。降福孔皆。”毛《传》：“皆，遍也”孔《疏》：“以会其百众之礼，谓牲玉币帛之属合用，以祭故神，又下予之福甚周遍矣。”朱熹《集传》：“皆，遍也。神降之福，将甚遍也。”
❷都，同时。《小雅·鸿雁》二章：“之子于垣，百堵皆作。”郑《笺》：“侯伯卿士又于坏灭之国征民屋舍，筑墙壁，百堵同时而起。”孔《疏》： “百堵俱起，由是得还定也。”《大雅·绵》六章：“百堵皆兴，鼛鼓弗胜。”毛《传》：“皆，俱也。鼛，大鼓也。” 郑《笺》：“百堵同时起，鼛鼓不能止之使休息也。”

皆

读音j·ie(-)，为ie韵目，属e—ie—üe韵部。古谐切，平，皆韵。
❶全；都；总。如：人人皆知。
❷普遍。
❸一道。

皆

都，全部。

皆{}三4049见「皆个」、「皆天」、「皆因」

皆jiē

都；都是
　△ ～大欢喜｜尽人～知。

皆

全；都：～大欢喜丨草木～兵丨有口～碑丨啼笑～非丨尽人～知丨四大～空丨满盘～输丨比比～是丨触目～是。

皆jiē

都：尽人皆知│全民皆兵│放之四海而皆准。

皆

(13次) 都；全。众～竞进以贪婪兮《离》 ～归䠶𥷤《天》 与前世而～然兮《章·涉》 屈原曰举世～浊我独清 众人～醉我独醒世人～浊 众人～醉《渔》 凫雁～唼夫粱藻兮 众鸟～有所登棲兮《辩·五》 尧舜～有所举任兮《辩·九》 彼～习之 此～甘人《魂》 赤松王乔～在旁《惜》

皆jiē

全；都。《周易·解》：“雷雨作而百果草木皆甲坼。”《离骚》：“众皆竞进以贪婪兮。”

皆jie

皆大欢喜 比比皆是 草木皆兵 触目皆是 全民皆兵 啼笑皆非 有口皆碑 四海之内皆兄弟 放之四海而皆准 司马昭之心，路人皆知

皆jiē

全；都：只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地～是。(二三·522)探春看（旧帐）时，两个家里的赏过，～二十两；两个外头的～赏过四十两。(五五·1289)

皆

讀如人倦解之解，謂坼嘑。《易·蹇》：“雷雨作，而百果草木皆甲宅。”鄭玄注： “皆，讀如人倦解之解，解，謂坼嘑。” (《鄭氏佚書》)

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皆

猶“並”也。《儀禮·聘禮》： “大夫奉束帛，入，三揖皆行。”鄭玄注： “皆，猶並也。”《儀禮·聘禮》： “賓奉束帛入，三揖皆行，至於階，讓。”鄭玄注：“皆，猶並也。”

皆jiē

〖副词〗
一、表示主语所指的人或事物都具有某一动作或状态。可译为“都”、“全”等(170)。《祁奚请免叔向》：其人皆咎叔向。——向的随从都责怪叔向。《吴子使札来聘》：季子弱而才，兄弟皆爱之。——季子年纪小，但有才能，哥哥们都喜欢他。《邹忌讽齐王纳谏》：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。——燕国、赵国、韩国、魏国听到这情况，全到齐国来朝见。
二、表示宾语所指的人或事物都是某一动作直接涉及的对象。可译为“遍”、“都”等(7)。《郑伯克段于鄢》：对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遗之！”——颍考叔回答说：“我有老母亲，我的食物她遍尝了。只是没有尝过君王的东西，请允许我带回去让她尝尝！”《子产坏晋馆垣》：若皆毁之，其何以共命？ ——如果都折毁了它，那拿什么供应宾客的需要呢？《祭鳄鱼文》：尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越。——还都放弃了，把它们让给蛮、夷、楚、越等族。
三、表示对主语所指的人或事物作总的判断。可译为“都”。译时要加判断词“是”(45)。《宋人及楚人平》：此皆大夫也，其称人何？ 贬。——这些人都是大夫，为什么称他们是“人”？贬低他们呀。《苏秦以连横说秦》：是皆秦之罪也。——这都是秦国的罪过啊。《唐雎不辱使命》：此三子，皆布衣之士也。——这三个人，都是平民百姓中有才干的人啊。
四，用同“偕”。表示几个主体同时发出同样的动作。可译为“一同”等(2)。《秋声赋》：其触于物也，𫔧𫔧铮铮，金铁皆呜。——当它接触到物体时，𫔧𫔧铮铮，真象许多金属器具一同响起来了。

皆jiē

❶ 副词。表总括。可译为“全”“都”。《廉颇蔺相如列传》：“相如张目叱之，左右～靡。”(靡mí:后退。)《木兰诗》：“出门看伙伴，伙伴～惊忙。”
❷ 普遍。《诗经·周颂·丰年》：“以洽百礼，降福孔～。”(孔：很。)
❸ 通“偕”。一同，一齐。《尚书·汤誓》：“予及汝～亡。”《韩非子·外储说右上》：“吾欲与子～行。”

皆^*jiē

BDD4
❶都；全部：～大欢喜/世人～知/比比～是/谁知盘中餐，粒粒～辛苦。
❷〈文〉比；比拟：无人可～。
❸〈文〉普遍：降福孔～(《诗经》)。

比喻

比(比况；比拟；比方；比仿；比并；比譬；比类；比例；打比；仪比；称比；打比方)　喻(设～；暗～；直～；辟喻；引～；拟喻；称喻)　方　况(以古～今)　譬(譬喻；譬谕；设譬；取譬)　拟(拟伦；拟质；拟谕)　辟　皆　谕　指儗
把某物比作：譬之
借比喻的事物来代替被比喻的事物：借喻
　借事物打比方：托物陈喻
不直接点明的比喻：隐喻
明显地用另外的事物来比喻说明某事物：明喻
解说比喻：解譬
引证比喻：征喻
说话从远处引证，作曲折的比喻：远引曲喻
用形象的事物来比喻：设象
用不能相比的人或事物来比方：拟于不伦儗非其伦
运用比喻手法时，喻体取自文中的特定情境：就近取譬
广泛地运用比喻：博喻
确切的比喻：确喻
比喻不当：拟非其伦　拟于不伦　拟不于伦　比拟不伦
　以丑比美，比拟不伦不类：刻画无盐　刻画唐突　唐突西施　唐突西子
没有什么可与譬比：无可比拟　无可比象
(用某些类似的事物来比方想要说的某一事物：比喻)

另见：比较　模仿　举例

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全部

全(全个；全般；全体；全副；全量；全套；全付；全班；全数；全盘；全然；大全) 整(整整；整个；整体；整部) 合(合盘；合计；～家；～村) 阖(～第) 浑(浑全；～身是劲) 总 通(通通；通同；通统；通体；通盘；通共；通计；通总；通数；通类；通前彻后；通前澈后) 满(～碗；～身；～面；满盘；～打～算；～门抄斩) 统(统统；统通) 毕(原形～露) 一(一起；一总；一切；一皆；一概；一体；一并；一是；一古脑儿；一股脑儿；一股拢总)俱(一应～全；面面～到) 佥(～同) 胥(万事～备) 均(～安；～好) 举(～国；～家) 概(～数) 扫(扫地；扫数) 尽(尽尽；尽底；尽行；尽皆；尽多；尽都；尽数；罄尽) 竭 纯(～粹) 镇遍(～地；～体) 顿(顿自；顿然) 应（一应） 净 绝 浑(～身) 所有 诸有 不遗(～余力)囫囵 齐齐 种种 诸余 连根 倾巢 连头搭脑 百分之百
全部、总共：兠肚连肠
表示全部：尽 皆(悉皆；咸皆；尽人～知) 悉(～数) 咸(老少～宜) 毕 具 侪 偕 备(关怀～至) 全(完全；全然；纯全；十全) 都（都卢） 率 类 了(～无长进；～不相涉) 断(～无此理)干净 纯然 纯粹 十成 一定 根本(～不理) 绝然 浑然 简直 通身 彻梢 统统 统通
表示整个，全部：连头带脑 连头夹脑 连头接脚 连头连脚 连头搭脑
完全、十足：彻头彻尾 彻首彻尾
表示完全、十足的意思：不折不扣
某范围内的一切：凡(～是) 是(都～；总～) 连(～人带马)
事物的全部：体(总～；整体；一体；全体；统体) 全豹
一切物质的总体：宇宙 世界
形成的整体：个儿(论～买)
结合紧密，不可分裂的整体：铁板一块
全部一起：趸(～批；～数)
全部，无遗留：连汤带水

另见：数量 总括 齐全 ︱部分

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共同

同（通同）　相(相胥；相与)　旅(～进～退)　群然　等比　共通　杂然
表示共同：连臂
共同做某事：携手
与别人一同做某事：伙同　扶同
共同完成某项任务：合作
互相配合，共同完成某项任务：协作
　互相配合，彼此协作：一搭一档
跟别人一起到某处去或做某事：皆　偕(偕同；相偕)　俱
表示同时同地做某件事：共(～襄盛举)　一齐　一起　一发　一并　一道　一同　等比　顿党
　共同，一起：朋(～飞；～心合力)　相共　与共(生死～)
和合共同：协同
与有关方面共同：会同
同心协力去做：齐功
(大家一起做：共同)

另见：一同做　配合　完成

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普遍

普(普泛；普通；普博；周普；还普) 遍(遍周；周遍) 广(～为；～被) 达（发达） 众 咸 皆（孔皆） 偕 宣 竟 历(～告；～览) 均 蟠(～满九州) 溥（溥遍） 洽(洽通；洽浃；周洽) 漫 泛 诩 全面 滔滔 该辩 周浃
普遍、全面：周
涉及的方面多：旁(～征博引) 泛(～指；广泛)
广泛地：纵(～观)
普遍，广泛：普广 溥汜
丰富广泛：赡宏
普遍达到：周(周遍；周溥) 备 浃（浃洽） 蟠(蟠极；蟠满) 光被(～四表) 遍及 遍达 遍满 翔洽溥洽 洽普 普洽 宏溥
满，遍及：泼
普及，遍及：普浃
广布，普及：流普
遍及天地间：际地蟠天
遍及各地：连州跨郡 连州比县
无所不至，四处遍及：极天极地 极天际地 极天蟠地 穷天际地 蟠天极地 蟠天际地 蟠地极天 际地蟠天
均匀周遍：均遍
(存在的面很广泛，具有共同性的：普遍)

另见：广大 共同 存在

皆jiē

古谐切，平皆。
❶全，都。《韩非子·八奸》：“俱进俱退，～应～对。”
❷一并，一同。《仪礼·聘礼》：“大夫奉束帛入，三揖～行。”

〖皆〗 粵 gaai1〔街〕普 jiē

❶ 副詞，一同。許慎《說文解字》：「〜，俱詞也。」（初指一致的口徑，後比喻為一同、俱。）范仲淹《岳陽樓記》：「寵辱〜忘。」
❷ 副詞，全，都。諸葛亮《出師表》：「侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此〜良實。」

皆jiē

全，都是。如：人人皆知，皆大欢喜，全民皆兵。

皆jie

副词。（一）用于主语、谓语之间，表示主语代表的人或事物的全体施行某种动作或具有某些情状，相当于“都”等。如： ❶丘之所言皆吾之所弃也。(《庄子·盗跖》“皆”句：丘所说的都是我所鄙弃的。)
❷郑玄家奴婢皆读书。(《世说新语·文学》“皆”句：郑玄家的使女都读书。) （二）用于谓语前，表示动作涉及受事者全体，相当于“都”。如：
❸小人有母，皆尝小人之食矣。(《左传·隐公元年》“皆”句：我有母亲，我的食品〔她〕都吃过了。)
❹石崇后闻，皆杀告者。(《世说新语·汰侈》“皆”句：石崇后来听说了，把泄漏技术的人都杀了。)

皆jiē

[书] (都；都是) all;each and every: 比比 ～ 是 can be found everywhere；
人人 ～ 知 it is known to all;it is public knowledge；
四海之内 ～ 兄弟。 Within the four seas all men are brothers.;All the people of the world are brothers.
◆皆大欢喜 to the satisfaction of all;Everybody is happy [satisfied].;satisfaction of everybody concerned

皆jiē

❶ 皆大欢喜

❸ 比比皆是｜草木皆兵｜触目皆是｜妇孺皆知｜举目皆是｜累累皆是｜满盘皆输｜人众皆知｜四大皆空｜啼笑皆非｜万事皆休｜五蕴皆空｜一座皆惊｜有口皆碑｜在在皆然

皆jiē

会意字，其上为“比”，小篆上面是两个“人”；其下画的是人的鼻子，即“自”字，楷书写作“白”。《说文》“皆”字入“自”部。《集韵》说：“或作皆，非。”本义是自家兄弟。“四海之内皆兄弟”。“皆”也是古代基层军事单位，意思是“弟兄们”，引申为“全部”。作声符生成的字有：
jiē
階(简化为“阶”，阶级)
喈(象声词。“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”——《诗·葛覃》)
xié
谐（和谐）
偕（偕同）
kai
阴平：揩（揩油）
上声：楷(楷模；另读jiē，即黄连木)
锴(锴，好铁也，多用于人名)
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皆，直音为“街”，街，古音声母为舌根音，读gái，尚保留在南方方言中。

皆甲骨文；金文；篆jiē

[比（意符）+白（水池之誤）→皆(《説文》：“皆，俱詞也。從比，從白。”皆，金文不從白，“二人之下”擬爲水池，像兩人在池中共浴，會意爲“都是”〈皆大歡喜〉，擬爲“偕”本字。引申爲普遍〈放之四海而皆準〉。)]
《孟子·告子下》：“曹交問曰：‘人皆可以爲堯舜，有諸？’”(曹交問孟子説：“人人都可以做堯舜，有這樣的事麼？)
[宋] 朱熹《中庸·序》：“放之則彌六合，卷之則退藏於密，其味無窮，皆實學也。”(放開來可以覆蓋宇宙，卷起來可以藏進小房間裏，趣味無窮，都是實實在在的學問。)

皆jiē

(9画)

【提示】匕，撇与竖弯钩相接、不出头，不要错写成相交、 出头的; 位于字左时，竖弯钩改竖提，撇改横。白，中间一横宋体与左右两边相接，楷体与左边相接，与右边相离。

^*皆jiē

9画　比部　副词。全；都： 比比～是｜～大欢喜｜人人～知。

皆()

甲骨文合集27982，殷
（皆）□大乙□。
按： 从虍歺聲，讀爲“皆”。

甲骨文合集29311，殷
……虞（皆）亡𢦏。

甲骨文合集30044，殷
（皆）[]二田噩孟又大雨。
按： 从口聲， 讀爲“皆”。

甲骨文合集27749，殷
（皆）令二人。
按： 从口聲， 讀爲“皆”。

甲骨文合集27445，殷
弜（皆）在父甲。

甲骨文合集31183，殷
（皆）。

皆作尊壺，殷周金文集成9535，西周中期
皆乍（作）（尊）壺。
按： 从比从曰。

中山王方壺， 殷周金文集成9735，戰國晚期
者（諸）𥎦（侯）（皆）賀。

郭店楚墓竹簡·語叢三65下，戰國
（皆）至安（焉）。
按： 从比从曰， 省聲。

郭店楚墓竹簡·忠信之道7，戰國
百工不古（楛）, 而人䍩（養）（皆）足。
按： 皆旁訛作“君”。

郭店楚墓竹簡·唐虞之道8，戰國
六帝興於古， （皆）𥝩（由）此也。
按： 皆旁訛作从日从今之形。

郭店楚墓竹簡·性自命出29，戰國
凡至樂必悲，哭亦悲，皆至其情也。

上海博物館藏戰國楚竹書二·子羔9，戰國
厽（叁）王者之乍也， （皆）人子也。

上海博物館藏戰國楚竹書六·孔子見季𧻚子17, 戰國
（皆）同亓（其）□。

上海博物館藏戰國楚竹書四·曹沬之陳62，戰國
四人皆賞。

睡虎地秦墓竹簡·語書5，戰國至秦
令吏民皆明智（知）之。

睡虎地秦墓竹簡·秦律十八種68，戰國至秦
擇行錢、布者，列伍長弗告，吏循之不謹，皆有罪。

馬王堆漢墓帛書·老子甲本，西漢
爲天下渾心，百姓皆屬耳目焉。

張家山漢簡·二年律令57，西漢
皆與盜同法。

史晨後碑，東漢
皆會朝堂。

魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑，東漢
侍祠者，孔子子孫，大宰、大祝令各一人，皆備爵。

竇泰墓誌，北齊
皆才雄北邊，有聲燕代。

張儉及妻胡氏墓誌，隋
遠近知聞，咸皆慕惜。

楊孝恭碑，唐
今皆改窆，從昭穆也。

盧珍墓誌，唐
皆手搏力制，莫不退衂。
《説文》： “皆，俱詞也。从比从白。”
甲骨文“皆”多从虍歺聲， 又增口旁而以爲聲， 或繁化爲从口聲。 其後演變分爲互有關聯的兩系： 一則省虍，且兩歺訛作人形，變爲从比从曰，即後世通行之“皆”； 一則在下部構形變作皆的基礎上又省作虍。 此類字形楚簡文字皆旁又可訛作“君”或訛作从日从今之形， 而成“”、 “”之異形。

皆jiē

西周以来的会意字。象两人在食器上。本从“甘”或“口”。《说文》小篆下面误作自字的别体(比自字少一横，不是“白”字)。楷书又误作黑白的白。两人共同用一食器，都、俱义，又有“全”义。如：皆大欢喜|人人皆知。

皆★常◎常

jiē金文从从从曰，本义未详。一说表意，从象二人相随，曰为摇动木铎宣布命令，小篆变为从比从白，隶定为“皆”。本义表示向众人发布命令，引申为副词，表示全体范围，相当于“全”“都”。
【辨析】
以“皆”作音符构成的形声字读音不同。jiē:喈∣xié:偕、谐∣kāi:揩∣kǎi:楷、锴、蒈。

皆(jiē)

俱詞也。“白”同“自”。

^*皆krer

[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： ，俱詞也。 从比、从白。（四篇上）
《說文》： ，兩虎爭聲。 从虤、从曰，讀若憖。（五篇上）
二虎或二人都陷於阱中。兩雄虎不相容，患難中猶相爭不下。