百姓

平民、庶民。張衡《東京賦》：“百姓弗能忍，是用息肩於大漢而欣戴高祖。”

百姓

出自《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦。”这里的“百姓”指“百官”。春秋战国以前的奴隶主贵族阶层，上自天子、公、侯、伯、子、男以及家臣、士，他们一有爵位，二有封地食邑，三能出去做官，当然也享有一定的俸禄，他们是统治阶级，享有政治、经济、文化方面的一切特权，而且也只有他们才享有“姓”的权力。他们有的以封地为姓，有的以住地为姓，有的以官爵为姓，总起来叫“百姓”。

到了春秋战国时期，由于兼并战争频繁，一些封国封邑被消灭，许多破落贵族沦为平民。这样，作为奴隶主贵族阶层所专有的“百姓”包含的范围就逐渐扩大，“百姓”一词的含义已失去原来的意义。秦以后“百姓”成了“一般平民”的通称。

百姓

百官族姓。《小雅·天保》五章：“群黎百姓，遍为尔德。”毛《传》：“百姓，百官族姓也。”郑《笺》：“黎，众也。群众百姓，遍为女之德。”马瑞辰《通释》：“遍为尔德，犹言遍化尔德也。”一说，百姓，庶民。朱熹《集传》：“黎，黑也。犹秦言黔首也。百姓，庶民也，为尔德者，言则象之，犹助尔而为德也。”《小雅·节南山》六章：“不自为政，卒劳百姓。”郑《笺》：“卒，终也。昊天不自出政教，则终穷苦百姓。”王先谦《集疏》：“国之大臣皆有为政之责，何以不自为政，使百姓至于瘁劳乎？”

韦带／木客／万姓／万指／万流／水客／贝贾／长年／凡百／五斤手／长年三老／布袍／布褐／田毛／生齿／白衣／白帢／白屋／刍荛／田舍郎／田舍翁／尘凡／网师／华素／舟师／兆姓／苍生／苍黔／估客／罗者／钓户／钓师／钓家／钓耕／钓徒／钓翁／周遗／春泥／草莱／胡姬／畎亩／津人／贾客／罟师／罛师／徒步／峭帆人／赧郎／黄冠／野氓／商贾／屠贩／屠钓／屠酤／蒸黎／鹑衣／黎元／黎民／黎苗／黎氓／黎首／黎烝／褐衣／黔娄／黔首／黔黎／黔愚／樵苏／豳人／罾人／屠沽儿／蓬蒿人／跨牛父

百姓bǎixìng

出自《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦。”这里的“百姓”指“百官”。春秋战国以前的奴隶主贵族阶层，上自天子、公、侯、伯、子、男以及家臣、士，他们一有爵位，二有封地食邑，三能出去做官，当然也享有一定的俸禄，他们是统治阶级，享有政治、经济、文化方面的一切特权，而且也只有他们才享有“姓”的权力。他们有的以封地为姓，有的以住地为姓，有的以官爵为姓，总起来叫“百姓”。
到了春秋战国时期，由于兼并战争频繁，一些封国封邑被消灭，许多破落贵族沦为平民。这样，作为奴隶主贵族阶层所专有的“百姓”包含的范围就逐渐扩大，“百姓”一词的含义已失去原来的意义。秦以后“百姓”成了“一般平民”的通称。

百姓bǎixìng

指平民、群众。
【同】公民
百姓种种中国早期社会只有贵族有姓，“百姓”是对贵族的称呼。战国以后，“百姓”才用作对平民的通称。古代对平民的称呼还有“布衣、黔首、黎民、庶民”等。

百姓bǎixìng

〈名〉人民群众：老百姓｜百姓利益｜关心百姓。
【提示】区别于官吏。

百姓

(1次) 古代本是贵族的通称，战国以后泛指不居官位的人。何～之震愆《章·哀》

百姓bǎi xìng

本义指贵族，战国以后泛指不居官位之人。《哀郢》：“何百姓之震愆。”姜亮夫通故：“按百姓一词，为上古社会之一阶层，始见于《书 ·牧誓》：‘俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。’《传》：‘使四方罪人，暴虐奸宄于都邑。’《正义》曰：‘百姓亦是商邑之人。’故传统言都邑也。则百姓即居住都邑中之人。《尧典》：‘平章百姓，百姓昭明。’百姓一词，与九族、万邦、黎民平列而举，则九族乃王者亲族，即皇亲也。百姓则百官之人，即在都邑内之士大夫阶级，与在野之黎民对文。《尧典》乃春秋战国结集古说之文，可能后于《牧誓》。《诗经 · 小雅·天保》：‘群黎百姓。’《毛传》：‘百姓，百官族姓也。’《盘庚》：‘汝不和吉言于百姓。’《传》：‘责公卿不能和喻百官。’《周语中》：‘求无不至，动无不济，百姓兆民。’《解》：‘百姓，百官也。官有世功，受氏姓也。’又‘以备百姓兆民之用。’《解》：‘百姓，百官有世功者。’《逸周书·商誓》云：‘及太史友、小史友，及百官、里居、献民。’文与《酒诰》相似。下言百姓、献民，则百官即百姓，里居即金文中之里君。《史记·五帝本纪》‘便章百姓。’《集解》引郑玄曰：‘百姓，群臣之父子兄弟。’古天子为天下大宗，故诸侯百官，多与天子有亲故。《礼记·郊特牲》：‘太庙之命，戒百姓也。’注：‘百姓，王之亲也。’据上所引资料审之，则百姓乃士大夫以上之家属，居于都邑中者。……以百姓指兆民，起于战国以后，字或作‘百生’。”

百姓

❶王之親也。《禮記·郊特牲》： “大廟之命，戒百姓也。” 鄭玄注： “百姓，王之親也。”
❷群臣之父子兄弟。《尚書古文·堯典》： “辯章百姓。” 鄭玄注： “百姓，群臣之父子兄弟。” (《通德堂經解》)《尚書·堯典》： “辯章百姓，百姓昭明。”鄭玄注： “百姓，群臣之父子兄弟。”(《鄭氏佚書》)

百姓、布衣、草民、贱民、黎民、黎庶、匹夫、平民、黔首、庶民、众庶；达官、大吏、鼎臣、鼎辅、鼎贵、官吏、官僚、官绅、官员、贵族、权臣、权贵、三公、王公、显贵、长官、重臣、宗臣

○百姓bǎi xìng

（名）众民：黎民～|不管～死活|只许州官放火，不许～点灯| 陛下要为～着想啊。

○布衣bù yī

（名）古时指平民（平民穿布衣）:～出身|～之交。

○草民cǎo mín

（名）平民：村野～| 区区一～|市井～。

○贱民jiàn mín

（名）旧时指社会地位低下，没有选择职业自由的人：卑微～|被视为～。

○黎民lǐ mín

（名）〈书〉百姓；民众：～百姓|天下～|除强暴，救～|天下和平，～康宁。

○黎庶lí shù

（名）黎民：～涂炭|恩及～|上报国家，下安～。

○匹夫pǐ fū

（名）一个人，泛指平常人：～之勇 |天下兴亡，～有责|～匹妇 |～不可夺志|～无罪，怀璧其罪。

○平民píng mín

（名）普通老百姓：～百姓|过着～的生活。

○黔首qián shǒu

（名）古代指老百姓：焚百家之言，以愚～|哀哀～，不得喘息|上至公卿，下至～|天下初定，～未安。

○庶民shù mín

（名）〉〈书〉平民；百姓：拿起刀枪是豪杰，背起锄头是～|～文学。

○众庶zhòng shù

（名）众民；百姓：不顾～|利民萌，便～。

●达官dá guān

（名）指职位高的官吏：～贵人|～显贵|～要人。

●大吏dà lì

（名）指职位较高、独当一面的地方官：封疆～。

●鼎臣dǐng chén

（名）重臣；大臣：一代～|～云亡，梁木斯坏。

●鼎辅dǐng fǔ

（名）执政的大臣：～之任| 自居～。

●鼎贵dǐng guì

（名）显赫尊贵之人：当朝～|名闻～。

●官吏guān lì

（名）旧时政府工作人员的总称：高级～|地方～|天高皇帝远，～们都在中饱私囊。

●官僚guān liáo

（名）官吏：～主义|～资本|～作风|高级～|新式～。

●官绅guān shēn

（名）官吏绅士：上海的～|依靠～。

●官员guān yuán

（名）担任较高职务的政府工作人员：高级～| 中央～|地方～|上自～下至百姓都得为国尽忠。

●贵族guì zú

（名）奴隶社会和封建社会以及现代君主国家里统治阶级的上层，享有特权：奴隶主～|这是～的特权|他出身～家庭。

●权臣quán chén

（名）掌握大权而专横的大臣：～祸国|～用事|～当道|～秉政，忠良遭贬。

●权贵quán guì

（名）旧社会里居高位、掌大权的人：不事～|安能摧眉折腰事～|结交～|赫赫有名的～。

●三公sān gōng

（名）古代中央三种最高官衔的合称：～之尊|～九卿制。

●王公wáng gōng

（名）王爵和公爵，泛指显贵的爵位：～大臣|～大人|～贵人。

●显贵xiǎn guì

（名）旧时指做大官的人：名流～|达官～|名门～|高官～。

●长官zhǎng guān

（名）官吏的泛称：面见～|高级～|警察局的～|尊贵的～。

●重臣zhòng chén

（名）权臣：国家～|当朝～|上至皇帝～，下至文人骚客|元老～。

●宗臣zōng chén

（名）世所敬仰的名臣：一代～|朝之～。

百姓←→官吏bǎi xìng ← → guān lì

百姓：平民。
官吏：旧时政府工作人员的总称。
【例】 中州百姓都将他当成救星，编为歌谣，到处传唱。(姚雪垠：《李自成》) [二世]乃阴与赵高谋曰：“大臣不服，官吏尚强，及诸公子必与我争，为之奈何？ ”(西汉·司马迁：《史记·秦始皇本纪》)

百姓bǎi xìng

〖名词〗
一、指百官(3)。《襄王不许请隧》：以备百姓兆民之用。——用来准备百官和亿万人民使用。《襄王不许请隧》：以临长百姓而轻重布之。——用来统治百官，并区别尊卑贵贱。《襄王不许请隧》：其若先王百姓何？——这样我怎么对得起先王和百官呢？
二、指平民、庶民(10)。《襄王不许请隧》：以镇抚百姓。——用来统治安抚人民。《苏秦以连横说秦》：百姓不足。——老百姓衣食不足。《李斯谏逐客书》：百姓乐用。——老百姓乐意为国效力。

百姓

❶ 百官。《尚书·尧典》：“九族既睦，平章～。”
❷ 平民，民众。《隆中对》：“～孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？”

百姓

庶(众庶；商庶；黔庶；品庶；芸庶；蒸庶；萌庶) 兆(兆灵；众兆) 氓（氓庶） 甿(甿庶；甿畮)苍(苍生；苍民；苍赤；苍甿；苍氓；苍萌；苍黎；苍黔) 下（下人） 邦人 百族 生识 群生 群萌 群黎 藿黎 黔黎 黔黧 黧黔 隶属 老小 员首 身灵 俚民 穹元 元元 丘民 萌隶 众户 众生 万生 烝徒 烝黎 蒸人 蒸民 蒸徒 蒸黔
民众，百姓：元 烝人 烝民 烝黎 民萌 民氓 黎民 黎人 黎元 黎玄 黎甿 黎物 黎服 黎氓 黎首 黎庶 黎萌 黎黔 民黎
众民，百姓：兆人 兆民 兆众 兆姓兆庶 兆氓 兆萌 兆黎
黎民，百姓：萌黎 梨元 犁民 甿黎蒸黎 蒸犁
人民，百姓：仪 民人 横目
生灵，百姓：人灵
(战国后对平民的通称：百姓)

211.百姓(p2170.1)

义项二，首项书证引作： 《论语·宪问》： “修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”
按：书证标点失误。第二句“其”表推测语气之副词，可译作“大概”； “病”，名词之意动用法， “以之为病”（此句中为难以做到之意）；诸，兼词，之乎的合音；全句之意为： “尧舜大概都还难以做到吧？”则此句之末必施问号或叹号乃确。今施句号，将推测语气消尽，大乖原意。

百姓bǎi xìng

❶平民，庶民。《论语·宪问》：“修己以安～～，尧舜其犹病诸。”
❷指百官。《书·尧典》：“～～昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”

百姓

百官的通称。古时人无姓氏，有姓者即为官。官即姓，姓即官。历代帝王赐姓于功臣源于此。《尚书·尧典》： “克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。”周秉钧易解： “百姓者，《周语》： ‘百姓兆民。’ 注： 百姓，百官也，官有世功，受氏姓也。”

百姓

❶商周时期奴隶主贵族的总称。《诗·小雅·天保》：“群黎百姓。”郑玄笺：“百姓，百官族姓也。”商代奴隶主的最高首领是国王。王以下有诸子、诸妇及太师、少师、侯、伯等贵族，总称为 “百姓”。
❷战国以后用为平民的通称。《墨子·辞过》：“当今之王，……必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财。”

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百姓

❶古代对贵族之总称。《诗·小雅·天保》：“群黎百姓。”郑玄笺：“百姓，百官族姓也。”《国语·楚语下》： “民之彻官百，王公之子弟之质能言能听彻其官者，而物赐之姓，以监其官，是为百姓。”
❷战国以后用作对平民的通称。《墨子·辞过》：“当今之王，……必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财。”
❸旧时用作绅士之谦称。《称谓录》卷三十二《绅士谦称·百姓》： “宋时司马温公致仕后，怀刺谒见当轴，自称百姓。见顾炎武 《日知录》。”

百姓

❶古代对贵族的总称。
❷战国以后演变为平民的通称。

百姓

1998年2月10日在长沙电视台开播。该栏目多角度、深层次、全方位关注长沙百姓生活、展示百姓风采、唤醒人生美好回忆、感受人间温情、营造交流空间。设有 “芸芸众生”、“百姓话题”等子栏目。

百姓

殷周贵族的通称。战国以后， 渐演为平民的通称。《尚书·盘庚》中百姓与万民相对。《 诗·小雅·天保》： “群黎、百姓。”毛传：“百姓， 百官族姓也。” 郑笺：“黎， 众也。” 百姓与群黎相对。当时惟贵族有姓， 属统治阶级。在周代， 百姓中以王族姬姓最贵， 其次为先王诸旧姓及其他在官各族姓。《国语·楚语下》： “民之彻官百， 王公之子弟之质能言能听彻其官者， 而物赐之姓， 以监其官， 是以为姓。”

百姓

上古时期贵族的通称。《尚书·尧典》：“九族既睦，平章百姓。”《国语·楚语下》：“民之彻官百，王公之子弟之质能言能听彻其官者，而物赐之姓，以监其官，是为百姓。”则百姓即指百官族姓。在文献中，“百姓”常与“九族”（王者亲族）与“黎民”(“民”)平列而举。《尸子》卷下载：天雨雪，楚庄王被裘当户曰：“我犹寒，彼百姓宾客甚矣。”乃遣使巡国（国都）中，求百姓宾客之无居宿绝粮者赈之，“国人大悦”。说明百姓虽为百官之族，是“国人”中的上层，但也有相当贫困者。战国以后逐渐演变为平民的通称。

百姓

❶指百官。与黎民对称。

❷指平民、庶民。有说古代之民为奴隶，无姓，有姓者都有土有官爵； 其后民也有了姓，故庶民也可称百姓。

百姓

❶商、周时期对贵族的通称。《诗·小雅·天保》：“群黎百姓。”郑玄笺：“百姓，百官族姓也。”
❷春秋战国以后为平民的通称。 《论语·宪问》：“修己以安百姓。”疏： “百姓谓众人也。”

百姓

西周时管理统治部族的基层官吏。西周金文作百生，见于《善鼎》(《三代》四·三六·二)、《辰臣盉》(《三代》一四·一二·二)等，即商代甲骨文中的“多生”。西周统治者继承商代的制度，利用家族公社的躯壳来组织周部族，同姓构成宗族，通过婚姻关系又产生姻族，不同族姓都是在族长控制之下的，他们就成了百姓的代表，故以百姓指这些不同族姓的族长。因为百姓是属于统治阶级，有的充任了统治阶级的各级官吏，故有时亦指百官，至春秋时犹然。《国语·周语中》记“富辰曰：‘百姓兆民’。”以百姓与兆民对举。