白马驮经bái mǎ tuó jīng

指传布佛法；也咏佛寺。《后汉书·西域传》：“世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。’帝于是遣使天竺问佛道法。”北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记》卷四：“白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。寺在西阳门外三里御道南。帝梦金神，长丈六，项背日月光明，金神号曰佛。遣使向西域求之，乃得经像焉。时白马负经而来，因以为名。”张继《宿白马寺》白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。敦煌曲子词《长安词》之二：文章经络如流水，白马驮经即自林。

白马驮经

东汉明帝时，摄摩腾竺法兰二僧以白马自西域驮经而来，遂创白马寺，为佛教传入中国之始。《佛祖统记·五十三》 :“摩腾、竺法兰，汉明帝时以白马驮经，自天竺来。”

白马驮经

谓佛教传入中国。清丘逢甲《岁暮杂感》诗之一： “黄犀入贡非今日，白马驮经异昔时。”
○ 白马⁴

白马驮经

【出处】 北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记》卷四：“白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。寺在西阳门外三里御道南。帝梦金神，长丈六，项背日月光明。金神号曰佛。遣使向西域求之，乃得经像焉。时白马负经而来，因以为名。”
【释义】 汉明帝曾梦见金神，身高丈六，项背有日光，有臣下说是佛。于是明帝派使臣去西域寻求，使臣以白马驮经而回。此即佛教传入中国之始。后以此典咏佛寺或求经事。
【例词】 白马驮经 驮经马 经传白马 白马负笈 白马度千岑【用例】
〔白马驮经〕 唐·张继《宿白马寺》：“白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。”
〔经传白马〕 明·陈子龙《天台万年寺》：“僧赐紫衣坛卓锡，经传白马字函金。”
〔驮经马〕 唐·李贺《马诗》：“萧寺驮经马，元从竺国来。”

白马驮经

据北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》，东汉明帝派遣使者去西域求佛，途遇竺摩腾、竺法兰二僧正以白马驮四十二章经东行，遂迎至洛阳，并创建白马寺译经传道，此为佛教在中国之始。
《金》五七： 伏以～开象教，竺腾衍法启宗门。