白石神君碑

此碑为汉灵帝光和六年(183)立。碑高1.80米，宽1.09米，圭形。有额，篆题《白石神君碑》，文隶书。此碑在《金石文字记》、《金石遗文录》、《金石记》等中有著录。现存河北省元氏县龙化寺，全文为：“盖闻经国序民，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。祭有二义，或祈或极。报以章德，祈以弭害。古先哲王，类帝禋宗，望于山川，遍于群神。建立兆域，修设坛屏，所以昭孝息民，辑宁上下也。白石神君居九山之数、参三条之壹，兼将军之号、秉斧钺之威。体连封龙，气通北岳，幽赞天地，长育万物。触石而出，肤寸而合。不终朝日，而澍雨沾洽。前后国县，屡有祈请，指日刻期。应时有验。犹自挹损，不求礼秩。县界有六名山，三公封龙灵山，先得法食去。光和四年，三公守民盖高等，始为无极山诣太常求法食。相县以白石神君道德灼然，乃具载本末上尚书，求依无极为比，即见听许。于是开祐旧兆，改立殿堂，营宇既定，礼秩有常。县出经用，备其牺牲。奉其珪璧，絜其粢盛。旨酒欣欣，燔炙芬芬。敬恭明祀，降福孔殷。故天无伏阴，地无鲜阳，水无沉气，火无灾。 时无逆数，物无害生。 用能光远宣朗，显融昭明。年谷发熟，百姓丰盈。粟升五钱，国界安宁。 尔乃陟景山，登峥，采玄石，勒功名。其辞曰： 岩岩白石，峻极太清。皓皓素质，因体为名。惟山降神，髦士挺生。济济后乂，朝野充盈。灾害不起，五谷熟成。乃依无极，圣朝见听。遂兴灵宫，于山之阳。营宇之制，是度是量。卜玄其吉，终然允臧。匪奢匪俭，率由旧章。华殿清闲，肃雍显相。玄图灵像，穆穆皇皇。四时禋祀，不愆不忘。择其令辰，进其馨香。牺牲玉帛，黍稷稻粮。神降嘉祉，万寿无疆。子子孙孙，永永番昌。光和六年，常山相南阳冯巡字季祖。元氏令京兆新丰王翊字无辅。长史颖川申屠熊。丞史解微。石师王明。”（碑阴题名略）

白石神君碑

東漢·光和六年(183)刻。隸書十六行，行三十六字。碑陰作三列刻人名，上列四行，中列十二行，下列十一行。額篆陽文“白石神君碑”五字。此碑書法布置整齊，略無纖毫漢字氣骨，全與魏晉間碑相若，或後人用舊文再刻者，《隸釋》、《金石存》即存此見。而翁方綱云：“是碑書法專主于方整，在漢隸中為最潔齊者。然風骨遒勁，似猶在 〈校官碑〉 (〈校官潘乾碑〉)隸法之上。不得以其近似六朝、唐人而概疑之。”楊守敬《平碑記》亦曰：“余按此碑在漢隸中誠為最下，然亦安知非魏晉濫觴。且今所存魏晉分書，亦皆風骨稜峋，尚未庸俗至此。大抵書手有工拙，鎸刻有高下，石質有美惡，未可一概在論也。”此原建與再建之争，一時未得結論。翁、楊二氏持前見，然對本碑書品，二氏鑒賞殊異，令人費解。多以為翁說不妥，當從楊論。碑存河北元氏縣。