白山派

17世纪新疆喀什噶尔和卓家族分裂形成的伊斯兰教苏非主义派别，与黑山派相对称。系维吾尔语的汉译。亦称“白山宗、白帽回”。在礼仪上，白山派默念赞词。

白山派

一称“白山宗”，俗称“白帽回”。中国伊斯兰教教派之一。相传十六世纪，中亚布哈拉的和卓玛哈图木阿朵木东来喀什噶尔（今喀什市）传播伊斯兰教，扩大其影响。十七世纪时，其后裔为争夺权力，分为两派：长子玛木特伊敏（一名伊善卡兰）居阿图什，信徒多为阿图什北白山的柯尔克孜人，称“白山派”；次子伊斯哈克瓦里居汗·阿里克（今叶城），信徒多为汗·阿里克西黑山的柯尔克孜人，称“黑山派”。白山派的主要中心是喀什噶尔，黑山派的中心是叶尔羌（今莎车），两派曾进行长期的斗争。至玛木特伊敏之子玛木特玉素普时，白山派影响很大，南疆伊斯兰教达全盛时期。十七世纪中叶，玛木特玉素普之子^*阿帕克和卓为白山派著名领袖，因被叶尔羌汗国亦思马因汗逐出喀什噶尔（今喀什市），逃亡拉萨。清康熙十七年(1678)在准噶尔部首领噶尔丹支持下返回喀什噶尔，取得喀什噶尔、叶尔羌等地的统治权，成为准噶尔统治南疆的代理人。三十二年， 黑山派的丹尼尔和卓复夺得叶尔羌的统治权，两派斗争又起，直至乾隆二十四年(1759)，清军平定^*大小和卓木叛乱，统一南疆。二十世纪初，两派的区别始逐渐泯灭。两派均渊源于苏菲派的神秘主义，教义上分歧不大，仅在礼仪和形式上有所不同：白山派教徒头戴白帽，礼拜时默诵经文，黑山派教徒头戴黑帽，礼拜时高声朗诵经文。新疆的依禅派即由此发展而来。

白山派

新疆喀什噶尔和卓家族分裂形成的伊斯兰教宗教政治派别。喀什噶尔和卓家族先祖玛哈图木·阿杂木于16世纪中叶死后留有13个儿子。其长子伊禅卡朗与弟伊斯哈克吾力因争夺教主继承权分立门户，在中亚马维阑纳儿（河中地区）形成对立的两派。16世纪末至17世纪初，随着这两系和卓进入新疆传教，这种斗争扩大到新疆各信仰伊斯兰教民族中。由于两派矛盾不断加深，其斗争形式也由宗教分歧演变为对政治权力的角逐以至发生武力冲突。这种对立从旗帜、植物标志和帽子颜色等外部特征上直接表现出来，以伊禅卡朗为教祖的一派称为“白纛派”、“白柳派”、“白帽派”。以伊斯哈克吾力为教祖的一派称为“黑纛派”、“黑柳派”、“黑帽派”。两派分别与不同地区的柯尔克孜部落结盟，当时位于喀什噶尔以北天山山脉西部的柯尔克孜部落追随依禅卡朗后裔，以“白山派”闻名； 而在帕米尔一带的柯尔克孜人追随伊斯哈克系和卓，以“黑山派” 闻名，因此两派更以此作为其俗称，通常叫做“白山宗” 、“白山派”和“黑山宗”、“黑山派”。17世纪80年代初期，白山派领袖阿帕克和卓勾引准噶尔封建贵族出兵南疆后，开始了和卓封建教权统治。白山派先后两次执政共16年； 另外与黑山派分治南疆、管辖喀什噶尔地区7年。清统一新疆(1759)时，白山派大小和卓叛乱被清军镇压。大和卓波罗尼都长子萨木萨克逃至中亚浩罕，其后裔和卓自嘉庆末年(1820)开始屡次入境肇乱，与黑山派纷争不休，迄近代，白山派和卓终至败亡，白黑二派之宗教政治斗争渐至泯灭。在苏非主义道乘上白山派源自纳格什班迪教团。其苏鲁克名 “米斯克耶”。礼仪上默诵赞词，与我国内地之虎夫耶门宦教派有宗教渊源关系。

158 白山派

新疆伊斯兰教派之一。一称“白山宗”，俗称“白帽回”。起源说法不一。一说15世纪中亚布哈拉的“和加”后裔买合顿艾额扎木来到喀什噶尔(今喀什)，其后裔伊玛目卡拉和伊斯哈克吾力成为南疆喀什噶尔、叶尔羌、英吉沙尔、和阗、库车、阿克苏六城穆斯林的宗教领袖。二人为争夺统治权，各自形成一股政治势力，卡拉的信徒多为阿图什白山的柯尔克孜人，故称“白山派”；伊斯哈克吾力的信徒多为汗·阿里克(今叶城)西黑山的柯尔克孜人，故称“黑山派”。一说17世纪有自称穆罕默德第16代后裔玛墨特的，从阿拉伯半岛来到喀什噶尔，在争夺南疆的统治权时，分为白山 (教徒头戴白帽)、黑山(教徒头戴黑帽)两派。两派斗争时断时续，直到乾隆时清军平定大小和卓木、统一南疆。两派教义分歧不大，礼仪上白山派默诵赞词，黑山派高声朗读。20世纪初，两派的区别逐渐泯灭。

白山派

伊斯兰教苏非主义在中国新疆的派别之一。白山派与黑山派均系新疆南部伊斯兰教派别，渊源于苏非派神秘主义。教义分歧不大。在礼仪上，白山派默诵赞词，黑山派高声朗读。起源说法不一。一说15世纪初，中亚布哈拉的“和卓”后裔麦赫杜米·艾孜木来到喀什噶尔 （今喀什） 传教，其后裔穆罕买提·依敏（亦称依禅卡朗） 和依斯哈克耶成为南疆六城 (喀什、叶尔羌、英吉沙尔、和阗、库车、阿克苏) 穆斯林的宗教领袖，为争夺统治权分裂为两派。依禅卡朗的信徒多为阿图什白山的柯尔克孜人，称白山派； 依斯哈克耶的信徒多为汗·阿克里 （今叶城） 西部黑山的柯尔克孜人，称黑山派。另一说认为明清之际 (17世纪)，有自称穆罕默德第16代后裔玛墨特者，与其兄弟从阿拉伯半岛来到喀什噶尔，在争夺南疆的统治权中，分为白山（教徒头戴白帽）、黑山 （教徒头戴黑帽） 两派，故称“白帽回”、“黑帽回”。康熙十七年 (1678)，在准噶尔部支持下，以阿帕克和卓 (1678-1693在位) 为首的白山派取得喀什噶尔、叶尔羌等地的统治权。康熙三十二年 (1693)，黑山派的丹尼尔和卓夺得叶尔羌的统治权。两派斗争一直延续至乾隆二十四年 (1759)。后来清军平定大小和卓木，统一南疆。到20世纪初，两派的区别逐渐泯灭。

白山派

新疆伊斯兰教教派。亦称“白山宗”、“白帽回”。在伊斯兰教内与“黑山派”相对立。白山派和黑山派，是分别以玛合图木·阿杂木和卓的长子依禅卡朗、第7子伊斯哈克及他们的后裔为首领的两个苏非派教团。两派名称的起源说法不一。一说由两个分别与之结盟的柯尔克孜部落而得名。依禅卡朗一派得到阿图什北面白山的柯尔克孜部落的支持，故该派称为“白山派”。伊斯哈克一派得到叶城西面黑山的柯尔克孜部落支持，故称“黑山派”。一说得名于两派所戴帽子的颜色。依禅卡朗派信徒头戴白色无沿单帽，故称“白帽回”。伊斯哈克一派信徒头戴黑色无沿单帽，故称“黑帽回”。据民族文字的资料，两派还有“白纛派”、“黑纛派”，“白柳派”、“黑柳派”等诸多称谓。这些名称均非两派自称。按苏非派教团取名习惯，白山派以其始祖依禅卡朗称名“依禅尼耶”，黑山派以其始祖伊斯哈克称名“伊斯哈克耶”。依禅卡朗本人没到过新疆，而是遣其子和卓玉素甫来新疆与黑山派争夺地盘。玉素甫在与黑山派的斗争中一直落于下风。经过半个世纪的斗争，到其子阿帕克和卓时，才凭借外力战胜黑山派，并建立起政教合一的白山派政权。此后两派斗争互有胜负，斗争一直延续了两个多世纪。白山派和卓后裔自18世纪中叶清朝统一新疆到19世纪中叶的一个世纪里，多次发动叛乱，均遭失败。此后白山派、黑山派不再见于史乘。依禅尼耶和伊斯哈克耶现在是两个较小的苏非派教团。两派均渊源于中亚纳合西班底教团，教义分歧不大，礼仪上的主要区别在白山派默念迪克尔，黑山派高声朗读。衣帽服饰的区别现已不存。

白山派

中国伊斯兰教派之一。又称“白山宗”、“白帽派”。17世纪初年起流行于新疆。始祖玛哈图木·阿杂木长子穆罕墨德·伊敏(伊禅·卡兰)和卓。相传早年在新疆阿图什北面柯尔克孜族地区布教，徒众喜冠白帽，故称。宗教中心在喀什噶尔（今新疆喀什）。为争夺徒众并扩大势力，与叶尔羌地区※“黑山派”长期角逐，彼此争斗。康熙二十一年(1682，一说1678、1680)，阿帕克和卓在准噶尔部噶尔丹支持下，夺取喀什噶尔统治权后，大肆镇压黑山派教徒，迫其多次发动起义，使南疆地区政治、经济、文化受到严重摧残。斗争几经反复，至清朝政府统一新疆后始趋平息。两派教义分歧不大，仅仪式略有差别。主张礼拜时默念经文，为新疆依禅派主要来源。