留青日札

笔记。明田艺蘅撰。今存三十九卷。此书仿照《容斋随笔》，内容涉及十分广泛。书中关于明代朝政和风土民情的记载，较有史料价值。内有民间故事，如《点选绣女》。

留青日札

笔记。明田艺蘅撰。艺衡钱塘（今浙江杭州）人。生卒年不详，约明世宗嘉靖年间在世。足迹所至，几半天下，涉猎颇广，记闻赅博。本书原四十卷，存三十九卷。杂记明代社会风俗、政治经济、艺林掌故等。如卷三“社夥”条云：“今人看街坊杂戏场曰社夥，盖南宋遗风也。宋之百戏，皆以社名，如杂剧曰绯绿社，蹴毬曰齐云社，唱赚曰遏云社，行院曰翠锦社，撮弄曰云机社之类，详见《武林旧事》。夥者，《说文》多也，《方言》凡物盛而多也；或作社火，言如火然，一烘即过也。宋之鼓板曰‘衙前一火，和顾二火’是也。”又卷一九“腰鼓”、“舞鼓”条云：“有马上鼓，有尖底鼓。腰鼓即今悬于项而平腰者，苏子诗：‘腰鼓百面如春雷。’细腰鼓，俗名杖鼓，读作强字去声，宋萧思诂十岁好击细腰鼓。舞鼓即盘鼓，今舞人所用者。又以优人倒卧，足上所舞弄者，俗名杠鼓。”又卷二一“祝英台”条云：“英台，上虞祝氏女子，易为男子装出游学，与会稽梁山伯者同肆业。”“今俗演为杂剧也。”是关于梁祝故事演化剧本较早之记载。

留青日札

笔记。明田艺蘅撰。原四十卷，存三十九卷。艺蘅有《诗女史》已著录。此编杂记明代社会风俗、艺林掌故，于政治经济、天文历法、冠服饮食及农村生活状况均有涉及。约成于隆庆末。有关朝政的史料颇多，如记明代建都经过甚详；述查抄刘瑾、钱宁、江彬、严嵩等人家产，备列细目；叙严嵩父子贪赃枉法及富翁沈万三事，俱载始末；载录因讹言选“绣女”而造成民间恐慌，仓促婚嫁的风波；及叙农民刘六、刘七、白莲教马祖师等农民起义，均暴露出明代虐政之祸及人民反抗情绪，为他书所鲜见，值得重视。叙录一般社会现象，如杭州赌博盛行、徽州“弄新妇”之风及绣花娘、说书先生往来富室等记载，亦可考掌故，观风俗，具一定参考价值。惟略嫌杂芜。有明万历刻本十册，现藏北京图书馆。《纪录汇编》、《丛书集成初编》、《景印元明善本丛书十种》均为摘抄四卷本。一九八五年上海古籍出版社影印本，中华书局排印本。

留青日札

三十九卷。明田艺蘅 （生卒年不详）撰。田艺蘅，字子艺，钱塘 （今浙江杭州）人。以贡举为应天教授。曾率兵抗击倭寇。田艺蘅博文强记，熟悉明代掌故，喜欢游历，足迹几半天下。他兴趣广泛，涉猎颇广。传世之作主要有 《大明同文集》、《留青日札》、《玉笑零音》、《易图》等。《留青日札》，现存三十九卷，是一部杂记明代社会风俗、艺林掌故的书。内容包罗广泛，足以考掌故，观风俗，有较高的史料价值。如卷一“三京三都三天”一条，记明代建都经过甚详；卷四记查抄刘瑾、钱宁、江彬、严嵩等人家产，备列细目； 叙严嵩义子鄢懋卿贪赃枉法的罪恶以及明初富翁沈万三事，亦俱载始末，都是有关朝政的史料。卷二“刺纸”一条，记嘉靖以来官吏在过年节时馈送礼品，以销金大红纸为礼书，并指出这样奢侈暴殄，无异于吸民骨髓、膏血；卷一“风变”一条记隆庆二年由于有选绣女的讹言，造成民间恐慌，混乱的情况，尤为具体，相当深刻地表现了这种虐政的祸害和人民抗拒情绪的强烈。此外如卷一记杭州赌博之盛行，卷二记徽州等处“弄新妇”之风，为研究明代社会风貌提供了参考资料。尤其可贵的是，出身于富庶乡宦之家的田艺蘅对穷苦农民的境况亦很留心，如他如实地记录下了农民“饥荒之年，甚至于掘草根、剥树皮以度朝夕”，甚至有 “取饭锅米汤以炒菜，名曰米油，其穷甚矣”的记录，进一步揭露阶级对立的尖锐。另外其卷三“社夥”一条，已为研究戏剧史者所恒用。卷二十一“祝英台”条，是关于梁祝故事演变之迹的较早记载。原只有明刻本，十册，现藏于北京图书馆。书内有刘绍恤序(作于万历元年即1573年)，蒋灼序，庞嵩等书。现有中华书局排印本。另有《留青日札摘抄》四卷，收在《纪录汇编》中。1985年，上海古籍出版社出版 《留青日札》 全三册。