画不徒写形，正要形神在

明·李贽《诗画》：“……画不徒写形，正要形神在； 诗不在画外，正写画中态。”中国古代画家和作家十分讲究“形神兼备”，不仅要求形似，而且要求神似。他们认为形是基础，必须通过对事物外形、状貌的真实描摹，表现其内在精神、气质和性格。“未有形不似而反得其神者”（邹一山），描画形是十分重要的，但画形并不是目的，画形的目的是为了以形写神来，即抓住“得其意思所在”的形的特征，通过生动地描绘，表现出对象的神韵风骨，以达到“形”与“神”和谐统一。文学创作亦同此理。作家要能敏锐地觉察、捕捉最能展现人物个性的细节。白居易说“形真而圆，神全而活”，讲的也是形与神的辩证统一关系。