申鸣

西汉轶事小说。韩婴撰。原载《韩诗外传》卷十第二十四章。《说苑·立节篇》、《渚宫旧事》二亦皆载 （文字有异）。李格非、吴志达主编《文言小说》亦录入。作品叙述：“楚有士曰申鸣，治园以养父母，孝闻于楚。王召之，申鸣辞不往。其父曰： ‘王欲用汝，何谓辞之？’ 申鸣曰：‘何舍为孝子，乃为王忠臣乎？’其父曰： ‘使汝有禄于国，有位于廷，汝乐而我不忧矣。我欲汝之仕也。’ 申鸣曰： ‘诺。’遂之朝受命，楚王以为左司马。其年遇白公之乱，杀令尹子西、司马子期，申鸣因以兵为 （讨伐）之。白公谓石乞曰： ‘申鸣，天下之勇士也。今将兵，为之奈何？’石乞曰： ‘吾闻申鸣孝子也，劫其父以兵。’使人谓申鸣曰： ‘子与我，则与子分楚国； 不与我，则杀乃父。’ 申鸣流涕而应之曰： ‘始则父之子，今则君之臣，已不得为孝子矣，安得不为忠臣乎？’援桴（鼓槌）鼓之，遂杀白公。其父亦死焉。王归赏之，申鸣曰： ‘受君之禄，避君之难，非忠臣也。正君之法，以杀其父，又非孝子也。行不两全，名不两立，悲夫！若此而生，亦何以示天下之士哉！’ 遂自刎而死。”作品通过申鸣在“白公之乱” 中为楚王杀白公等事的描述，表现了他舍孝取忠的品节。作品把人物放在道德冲突中进行形象勾画，人物个性刻画得极为鲜明。申鸣之父被白公劫去，做了反叛之兵，申鸣若不助白公，其父则要被杀，他就不可能尽子之孝。但他为楚王之臣，受君之禄，若助了白公，他就不可能尽臣之忠。在“孝”和 “忠”的伦理冲突中，申鸣毅然决然舍孝取忠，亲自击鼓与乱军奋战，终杀白公，平定了叛乱。这就突出了申鸣的忠勇而明大体的思想的品格。但平定白公之乱，“以 （而） 杀其父”，这个以 “孝闻于楚”的勇士，平乱后思其父，深为自己 “不得为孝子”而悲不欲生。这时，又产生了生和死的伦理冲突。申鸣不愿在 “非孝”的痛苦中苟且偷生，这位勇士就在“悲夫，若此而生，亦何以示天下之士哉”的慨叹中，拔剑自杀。这又突出了他不愿苟活、为孝而死的品节。作品在矛盾冲突中塑造人物形象，给读者以强烈的艺术感染。

申鸣

春秋末楚左司马。申氏，名鸣。以孝、勇闻名。据《说苑·立节》载，申鸣初以治园养父母。楚惠王任其为左司马(一说为相3年)，经其父允许后才离家任职。白公胜据郢后，执其父以逼使其归顺。申鸣率部属攻之，其父亦死。遂自杀。《韩诗外传》卷10亦记有其事。