田园诗

抒情诗之一种。主要反映农村生活，描绘田园风光，歌颂隐逸之乐。东晋陶渊明是文学史上第一个大量创作田园诗的作家，开启田园诗派。唐代，王维、孟浩然等将田园诗与山水诗结合，又称“山水田园诗”。

田园诗

描写田园风光和田园生活的诗歌。晋陶渊明有《归园田居五首》，盛赞“榆柳荫后檐，桃李罗堂前，暧暧远人村，依依墟里烟”的田园风光，极言“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“相见无杂言，但道桑麻长”的田园生活，向往于“山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局”的闲适情趣。钟嵘在《诗品》中说：陶渊明“风华清靡，岂直为田家语耶？古今隐逸诗人之宗也。”认为他不止是“田园诗人”，而是“隐逸诗人之宗。”他的田园诗影响于后世者，确实至深且巨，唐之王、孟、韦、柳，无不学其古淡自然，如王之《田园乐》，孟之《田园作》，韦之《幽居》、《观田家》，柳之《溪居》、《田家》等，无不受其影响。清沈德潜《说诗晬语》云：“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者，王右丞（维）有其清腴，孟山人（浩然）有其闲远，储太祝（光羲）有其朴实，韦左司（应物）有其冲和，柳仪曹（宗元）有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。”

田园诗

 以田园生活为题材的诗派。田园诗作为一个诗派，在传统社会中具有特殊的土壤，这就是 “隐逸” 之风。隐逸是古代文人的一种生活方式，即从官场中告退，归隐林泉，与自然为伴，以诗酒自娱。显然，这是道家所主张的 “出世” 态度，但也与儒家的生活理想有关。传统儒家并非一味主张 “入世”,也有“穷则独善其身” 的退路，这就是“耕读”。“耕读”是田家生活与文人生涯的结合，是古人津津乐道的一种人生境界。这种隐退的方式不是离群索居，不是 “避世”,而只是与官场保持一定距离。田园诗就是历代 “出世” 而不 “避世”、以文人身份过着田家生活的诗人所形成的一个不自觉的流派。田园诗的开创者是东晋诗人陶渊明。陶渊明具有贵族血统，其曾祖父是东晋开国元勋，陶渊明从小受到良好的教育，自然也受到当时流行的道家思想的熏染。可以想象，这样一位贵族公子怎能容忍 “俗吏” 的折腾？ 他辞官归隐时写的《归去来兮辞》 就是田园诗的 “宣言”: “归去来兮，田园将芜胡不归？”其后，他的一系列诗作，如 《归园田居》、《怀古田舍》、《西田获早稻》、《桃花源诗》 等，都以自然质朴的语言，描述着田园生活的乐趣和诗人自由的心境，如 《归田园居》 之一：“……方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠……”之三： “种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”《读山海经》之一： “孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬……” 这种自然和谐的风格与安宁恬淡的心境，就构成了田园诗的一种特色，后来在唐代便形成以孟浩然、王维、储光羲等人为代表的田园诗派。如孟浩然《过故人庄》: “故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。” 又如王维 《渭川田家》: “斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”但孟浩然、王维及以后的田园诗人多是旁观者，不是陶渊明那样的“田园中人”,故缺少陶诗中的亲切感。但这些田园诗表现的都是文人自家的生活情趣或其眼中的田园风光。中唐之后，一些诗人反其道而行之，以儒家入世的精神来描写田家生活，如聂夷中的《咏田家》: “二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。”这给传统的田园诗带来了不谐合音。从此，田园诗就有了两种风格，一种表现的是道家、佛家出世的情怀，一种表现的是儒家入世的精神。尽管后一种风格有时能产生 “轰动效应”,而且得到历代正统诗人的提倡，但从艺术欣赏的角度说，前一种风格却拥有广大的读者。客观而论，两种风格各有千秋，有的诗人便要将两者调和起来，南宋范成大的 《四时田园杂兴》就是最成功的尝试。

田园诗

以田园生活为题材的诗歌。《诗经》中的《七月》是中国古代现存最早的田园诗。晋陶渊明是最早大量创作田园诗的诗人。它是在老庄思想和隐逸风气影响下产生的。以表现诗人爱慕自然、企羡隐逸的情感为主要倾向，如王维、孟浩然、储光羲等。至白居易，始于田园诗中反映阶级矛盾与阶级对立，为田园诗注入了新的内容。

田园诗

以描写歌咏田园生活来表达作者感情和追求的诗歌。常与山水诗并称为“田园山水诗”。西方称之为 “牧歌” (拉丁文Pastoralis) 。《诗经》 中的 《七月》是中国最早的田园诗。陶渊明是最早大量创作田园诗的诗人。它是在老庄思想和隐逸风气盛行的影响下，诗人爱慕自然、企羡隐逸的精神产品。唐代的王维、储光羲、孟浩然、白居易，宋代的范成大、杨万里等，是中国古代田园诗的重要作家。
田园诗的审美倾向复杂多变，所反映的社会内容大致有两种类型。一是对田园风光的赞美与热爱和诗人的隐逸情趣，表现诗人同腐朽现实的决裂； 二是反映农民的劳动生活及他们的种种遭遇。社会主义制度下的田园生活是消灭了剥削的真正自由的生活，从而决定了社会主义制度下的田园诗的基本倾向不同于过去任何时代的田园诗。

356 田园诗

以描写农村自然景物、田园生活为主要内容的诗作，我国古代重要诗歌流派。起于东晋末年。大诗人陶渊明是最早的田园诗人，留下了 《归园田居》、《饮酒》等大量表现归隐乐趣和描写农村风光的田园诗。他的作品，启迪并影响了唐代田园诗派的创作与形成。盛唐王维、孟浩然、储光羲等人继承并发展了陶诗平易淡远、自然淳厚的风格特点，作品更趋朴素自然，创造出言近旨远、“诗中有画”的艺术境界，并成为唐代诗歌的一大流派。

田园诗

歌咏田园生活的诗。为中国古代重要的诗歌流派，起于东晋末年。陶渊明被认为是中国古代最早的田园诗人。王维、范成大等人的田园诗成就也很大。田园诗多以描写农村风光、农民日常劳动以及诗人的隐逸生活为主要内容。语言多朴素清新。

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