用典

使用典故，即“用事”、“使事”。清朱庭珍《筱园诗话》卷一：“大抵用典之法，在融化剪裁，运古语若己出，毫无费力之痕，斯不受古人束缚矣。正用不如反用，明用不如暗用。或借宾以定主，或托虚以衬实。死事则用之使活，熟事则用之使生，渲染则波澜迭翻，镕铸则炉锤在握。驱之以笔力，驭之以才情，行之以气韵，俾自在流出，如鬼斧神工，不可思议，而一归于天然，斯大方家手笔矣。”参见“用事”、“使事”。

用典

见“暗用”。

用典

同“稽古”条。

用典

引用的一种。亦称“稽古”。援引古代的故事或诗文以表情达意的修辞方法。如宋·李清照《金石录后序》：“八月十八日遂不起，取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”典出晋·陆机《吊魏武帝文序》引曹操临终前的遗嘱： “余香可分与诸夫人，不命祭，诸舍中无所为，可学作组履卖也。”李清照暗用此典，言其夫赵明诚临终无眷念家人的儿女之情。用典起源很早。先秦古书常引言引事，汉代文章用典更多。大多意在言外，透过典故才明白作者本意。但用典过多，则使内容隐晦难懂。

用典yongdian

恰当地引用古籍、经典里的语句、故事或典故。又称引用、用事、援引等。在说明事物的时候，适当征引典籍，能加强说服力和权威性，加深人们对文章的理解。运用故事来说明事物的方法也很常见，它能使文章更有情趣，娓娓动听。
用典可分生熟和明暗。生，是指引用一般人不熟悉的、冷僻的典故。熟，则是用一般人熟悉的典故。明引，是读者看得出在用典故，象毛泽东的《愚公移山》。暗引，则是让读者看不出在用典故。如郭沫若的《访大柏地》中：“弹洞杏坑留旧壁，诗碑柏地立当场，长虹深幸如相识，彩练横空舞夕阳。”“弹洞杏坑留旧壁”是暗用毛泽东《菩萨蛮·大柏地》中“弹洞前村壁”句，“长虹深幸如相识，彩练横空舞夕阳”是暗用“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍”句。暗用典故，要求较高。把典故融化在文章里，不知文中用典的读者可以理解，而知其用典者，更觉意味深长。
一般讲，用典，明用不如暗用，生用不如熟用。用典，尤其是暗用，要特别留心，切忌隐僻，令人不解，难知真意。掉书袋，故意卖弄学问，用典来掩饰内容的弱点是不足取的。

用典Yongdian

恰当地引用古籍、经典著作里的语句、故事或典故，又称引用、用事、援引等。在说明事理的时候， 适当征引典籍， 能加强说服力和权威性；在叙述和描写中用典，可以以少喻多，不但文字精炼，而且寓意深刻。总之，用典用得好，可以增加文章的文彩。用典又有生、熟与明、暗之分。生，指引用人们不熟悉、较为冷僻的典故；熟，则是用一般人都熟悉的典故。明，是读者一眼可看出在用典；暗，则是让读者看不出在用典故。在用典中，生用不如熟用，明用不如暗用，但都要注意分寸，熟典用得太多，既会使读者感到在“掉书袋”， 又会暴露出作者古籍知识的 “贫乏”；暗用用得太多，容易使自己的文字离开自己的主旨，而全随着古人走。用典，要适可而止，要能准确表达自己的意思，切忌卖弄，以频繁用典来掩饰文章内容的贫乏，更是不可取的。