| 字词 | 大言 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 大言 大言明代讽刺故事。见明陆灼撰《艾子后语》。写赵国有一方士，专门说大话。艾子问他有多大岁数，他说他也忘记了。不过，他记得小时候看过伏羲氏画八卦。女娲之时，天倾西北，地陷东南，他时居中央。他还参加过尧的生日宴会，禹经过他家门前时他给禹送过酒饭。他还记得，穆天子的瑶池之宴，让他坐首席。后一醉不起，不知今夕是何年了。艾子听完就走了。过几天，赵国王坠马摔伤，医生说得用千年血竭（中药名）敷之，方能好。艾子对赵王说，这个地方有一个方士，活了几千岁，杀之取血，效验一定会好。赵王把方士抓了来，他边哭边说：“昨天我父母过五十寿辰，我喝醉了酒，胡说我活了上千岁。”赵王听后骂了一顿，把他放了。 ☚ 冻儿谲谏 病忘 ☛ 大言 大言明代寓言。陆灼著。《艾子后语》：赵有方士好大言，艾子戏问之曰：“先生寿几何？”方士哑然曰：“余亦忘之矣。忆童稚时与群儿看宓羲画八卦，见其蛇首人身，归得惊痛，赖宓羲以草头药治，余得不死。女娲之世，天倾西北，地陷东南，余时居中央平稳之处，两不能害。神农播厥谷，余已辟谷久矣，一粒不曾入口。蚩尤犯吾以五兵，因举一指伤其额，流血被面而遁。苍氏子不识字，欲来求教，为其愚甚不屑也。庆都卜四月而生尧，延余作汤饼会。舜为父母所虐，号泣于曼天，余手为拭泪，敦勉再三，遂以孝闻。禹治水，经余门，劳而觞之，力辞不饮而去。孔甲赠予龙醢一脔，余误食之，于今口尚腥臭。成汤开一面之网以罗禽兽，尝面笑其不能忘情于野味。履癸强余牛饮，不从，真余炮烙之刑，七昼夜而言笑自若，乃得释去。姜家小儿钓得小鱼，时时相饷，余以饲山中黄鹤。穆天子瑶池之宴，让余首席；徐偃称兵，天子乘八骏而返；阿母留余终席，为饮桑落之酒过多，醉倒不起，幸有董双成、萼绿华两个丫头相扶归舍；一向沉醉，至今犹未全醒，不知今日世上是何甲子也。”艾子唯唯而退。俄而赵王堕马伤胁，医云：“须千年血竭傅之乃差。”下令求血竭，不可得。艾子言于王曰：“此有方士，不啻数千岁，杀取其血，其效当愈速矣。”王大喜，密使人执方士。将杀之。方士拜且泣曰：“昨日吾父母皆年五十，东邻老姥携酒为寿，臣饮至醉，不意言词过度，实不曾活千岁。艾先生最善说谎，王其勿听。”赵王乃叱而赦之。 ☚ 土偶人与桃梗 大鼠 ☛ 大言 大言中国古代笑话。赵有方士好大言，艾子戏问之曰：“先生寿几何？”方士哑然曰：“余亦忘之矣。忆童稚时与群儿往看宓羲画八卦，见其蛇身人首，归得惊癎，赖宓羲以草头药治，余得不死。女娲之世，天倾西北，地陷东南，余时居中央_平稳之处，两不能害。神农播厥谷，余已辟谷久矣，一粒不曾入口。蚩尤犯余以五兵，因举一指击伤其额，流血被面而遁。苍氏子不识字，欲来求教，为其愚甚不屑也。庆都十四月而生，尧延余作汤饼会。舜为父母所虐，号泣于旻天，余手为拭泪，敦勉再三，遂以孝闻。禹治水，经余门，劳而觞之，力辞不饮而去。孔甲赠予龙醢一臠，余误食之，于今口尚腥臭。成汤开一面之网以罗禽兽，尝面笑其不能忘情于野味。履癸强余牛饮，不从，制余炮烙之刑，七昼夜而言笑自若，乃得释去。姜家小儿钓得鲜鱼，时时相饷，余以饲山中黄鹤。穆天子瑶池之宴，让余首席；徐偃称兵，天子乘八骏而返；阿母留余终席，为饮桑落之酒过多，醉倒不起，幸有董双成、萼绿华两个丫头相扶归舍；一向沉醉，至今犹未全醒，不知今日世上是何甲子也。”艾子唯唯而退。俄而赵王堕马伤胁，医云： “须千年血竭傅之乃差。”下令求血竭，不可得。艾子言于王曰：“此有方士，不啻数千岁，杀取其血，其效当愈速矣。”王大喜，密使人执方土，将杀之。方士拜且泣曰：“昨日，吾父母皆年五十，东邻老姥携酒为寿，臣饮至醉，不觉言词过度，实不曾活千岁。艾先生最善说谎，王其勿听。”赵王乃叱而赦之。 ☚ 大字 大言 ☛ 大言 大言中国古代笑话。汉武帝置酒，命群臣为大言，小者饮酒。公孙丞相曰：“臣弘骄而猛又刚毅，交牙出吻声又大，号呼万里嗷一代。”余四公不能对。东方朔请代大对， 一曰：“臣坐不得起，仰迫于天地之间，愁不得长。”二曰：“臣跋越九州，间不容趾、并吞天下，欲枯四海。”三四曰：“天下不足以受臣坐，四海不足以受臣唾，臣噎不缘食，出居天外卧。”上曰：“大哉，弘言最小当饮。” ☚ 大言 大眼 ☛ 大言俄而，赵王坠马伤胁， 医云：“须千年血竭傅之乃差。”下令求血竭，不可得。艾子言于王曰：“此有方士，不啻数千岁，杀取其血，其效当愈速矣。”王大喜，密使人执方士，将杀之。方士拜且泣曰：“昨日，吾父母皆年五十，东邻老姥携酒为寿， 臣饮至醉，不觉言词过度，实不曾活千岁。艾先生最善说谎，王其勿听。”赵王乃叱而赦之。 这是一篇满寓讽刺意味的笑话，出自明末陆灼所著的《艾子后语》一书。读来令人忍俊不禁，掩卷后又耐人寻思，很有告诫意义。 小说在结构上分为两部分。第一部分写赵地有个方士好大言，艾子戏问其“寿几何？”方士信口开河，从宓羲演八卦、女娲补天时说起，历举远古历史的种种传说，直到周穆王驭八骏西游、王母设宴招待的事，而称自己皆参与其间；并说因在王母宴上饮酒过多，醉至今日，尚未全醒，以至弄不清当今世上是何年月云云。对此弥天大谎，艾子听后却“唯唯而退”,欲擒故纵。写法上也为下文折辱方士蓄势。接着，第二部分写“俄尔，赵王坠马伤胁”,需要千年血竭敷之而不得。艾子遂言有方士。“不啻数千岁”,杀取其血，效果要更好。方士临杀前“拜且泣”,说他父母才刚五十岁，承认自己“言词过度”,被王“叱而赦之”。 这故事极富喜剧性，其喜剧性之一便是方士吹牛时，在历引的古代历史的传说中，将方士自己的形象巧妙地夹塞进去，组成情节，说得煞有介事，显得突梯滑稽，妙趣横生。例如，历史传说宓羲(伏羲)创制八卦，其形又是蛇身人首。于是方士称他童稚时与幼儿去看宓羲画八卦，又骇其形容，“归得惊痫”,还赖宓羲以草头药治好。又如历史上说舜曾受父母虐待，但长大后以孝闻名。方士则编排出舜受了委屈，对着苍天号哭，是他过去“手为拭泪，敦勉再三”,才“遂以孝闻”。 其喜剧性之二便是作品以三分之二的篇幅先极写方士吹“牛”,一个接一个的“牛”,层层迭起，越架越高，让方士在自吹自擂中飘飘然自鸣得意，忘乎所以。然后在下文的“俄尔”之后，生出事来，重重跌之，造成强烈的喜剧效果，令人捧腹。 这篇故事篇幅短小，结构简单，人物塑造却十分成功，仅寥寥数语，即形态毕现。例如，形容方士谈话之前先干笑一声的“哑然”二字，就将方士油猾奸诈的江湖骗子神态速描了出来，很是传神。又如方士说的“蚩尤犯余以五兵，因举一指击伤其额，流血被面而遁。”将蚩尤的好战，逃跑时的狼狈状，勾画得活灵活现，符合传说中蚩尤的形象。同时，方士夸饰其能的吹嘘神态也如现眼前。艾子在作品中也被刻画得很有性格。开始艾子“戏问”方士年寿几何；听完方士吹牛，艾子“唯唯而退”;赵王求血竭时，艾子举方士以代。作品中艾子仅出现三次，每次只片言只语，但其捉弄方士的计谋和心理情态，跃然纸上，足见作者手笔之高。 《大言》从写作手法上，明显地是受了南朝宋刘义庆《世说新语》的影响。《世说新语》善于抓住人物的性格特征，从人物自身的一言一行中描摹刻画出人物的神髓。《大言》中的两个人物，无论是喋喋不休的方士，还是惜语如金的艾子，俱被刻画得生动传神，呼之欲出。艾子话少，但都用在肯綮之处，以一当十，方士语多，语多必失，被艾子抓住时机，寻出破绽，立时逼得方士当场出丑。艾子的话少和方士的语多两者形成鲜明的对照，双方互相以对方作为自己的参照系，更加深化了人物形象的性格特征。 从内容揭示的意义来看，此文告诫人们不要大言欺人，欺人者往往以害己告终。但结合其写作背景来看，还可以看到作者含有讥刺时弊的意图在内。明代炼丹求仙之术盛行，明世宗时，皇帝带头倡行，于宫内设坛炼丹，对道士封官授爵，使得此风更炽，几乎支配了整个上层阶级。“二拍”中对当时社会上这种到处设坛打醮、炼丹服药的流风就有批判，对方士们为非作歹、坑蒙拐骗的丑恶行径给予揭露。当然，这种批判揭露是通过细腻曲折的情节描写来表现的。而作为短篇小说的《大言》,则是截取生活中的一段典型情节，来反映其中的一个侧面。方士们为要骗人，往往故弄玄虚，使人莫测高深；尤其对于他们的真实年龄更是讳莫如深，喜欢自高其寿，以见其长生有术，道法灵验。而该故事则让艾子故意单刀直入，偏去直问其寿，激出方士大言，再重重折辱之。小说以辛辣的笔调对方士讥讽、揶揄、折辱、暴形，极尽其致，可以看作是以调侃的方式对世风的一种针砭。 大言日月所出山之一。《山海经·大荒东经》：“东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。” 大言dà yán指宋玉的《大言赋》：我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之～、《招魂》、《离骚》…等法。(七八·1956) 古代名物 > 神異類 > 異域部 > 山川 > 大言 大言 dàyán 傳說中日月所出之山名。其說始見於先秦。《山海經·大荒東經》：“東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。”楊慎補注：“按《山海經》紀日月之出者七，日月所入五，日月所出入一。”袁珂校注：“《山海經》紀日月所出之山凡六(楊慎補注云七，蓋合湯谷扶木而計也，然湯谷扶木僅日出之地，非日月所出之地)：曰大言山、曰合虚山、曰明星山、曰鞠陵于天山(楊慎補注作鞠陵，脱于天二字)、曰猗天蘇門山、曰壑明俊疾山，皆在《大荒東經》；紀日月所入之山亦六(楊慎補注云五，蓋漏列龍山也)：曰豐沮玉門山、曰龍山、曰日月山、曰鏖鏊鉅山、曰常陽山、曰大荒山，皆在《大荒西經》；紀日月所出入之山一：曰方山，亦在《大荒西經》：是皆各隨所聞見而著其地，故說有不同。此大言山，爲日月所出山之一也。” 大言扬言，夸口。宗臣《报刘一丈书》：“每～曰：‘人生有命，吾惟守分尔！’” 话音 话音大声说话：吴(不～不敖) 扬言 高言 高语 吱哩哇啦 ☚ 话音 低语 ☛ 正当的言论 正当的言论昌言 ☚ 奇怪的言论 正直的言论 ☛ 不实的言论 不实的言论不切实际的言论：瞽妄 瞽说妄议 ☚ 不好的言论 不正确的言论 ☛ 虚夸的话 虚夸的话浮夸的言辞：游词 ☚ 不切实际的话 无据的话 ☛ 大言dà yán❶正大的言论。《庄子·齐物论》：“～～炎炎。” 大言dà yán❶高声言语。《备急千金要方·妇人方上》：“七月之时，儿皮毛已成，无大言，无号哭，无薄衣，无洗浴，无寒饮。” |
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