生态观

人类对生态问题的总的认识或观点。这些观点建立在生态科学所提供的基本概念、基本原理和基本规律的基础上，并在人类自然全球生态系统层次上进行哲学世界观的概括，能够用以指导人类认识和改造自然的基本思想。各种生态观的形成，进一步增强了当今时代生态学化的趋势和特点。
广义生态系统观。整个地球，乃至宇宙，都是一个生态系统，人类社会是其中的一个子系统。持该观点的人，多是一些生态学、生态哲学、生态环境伦理学专家学者。广义生态系统观的生态观可以分为激进生态观和系统生态观两种。激进生态观认为，世间万物像人一样，都有天赋的人权不可侵犯，持该激进生态观的多是一些宗教人士和一些激进生态保护人士。在当今物欲横流的时代，他们为保护生态、促进人类社会发展做出了巨大牺牲，为人类社会的和谐发展做出巨大贡献。系统生态观认为，人只是广义生态系统中的一个原子，这个原子与生态系统其他原子没有什么本质不同，唯一的区别就是人具有意识能认识自己所在的广义生态系统，并可以按照自己的意图去干扰这个系统，来实现自己的目标。过去由于知识上的缺陷，人类的负面干扰严重威胁着人类自身安全。重新认识我们的生态系统，一方面尽快修复我们过去负面干扰对系统造成的损伤，另一方面，对人类自己负面干扰严加约束，使人类社会的发展活动约束在广义生态系统的运行规律之内。
基础观。生态系统是基础，人类社会不能脱离生态系统而存在，这是目前的主流生态观。基础观认为，人类社会的经济发展必须遵从生态发展规律，不能以破坏生态环境来换取经济发展。基础生态观与系统生态观的不同之处是： 系统生态观认为，人类社会是广义生态系统中的一个子系统，人类社会的发展既要遵从人类社会发展本身所特有的规律，也要遵从生态规律，不能超越生态学规律。基础生态观认为，人类社会与生态系统不同，不属于生态系统，人类在其发展过程中，人是主动的，可以按照生态学规律，对生态系统施加非负面干扰。
相交观。人类社会与生态系统是相对独立的两个系统，其公共部分就是人工生态系统，如农田、茶园等。持这种生态观的人多是一些非生态界人士，尤其是一些社会科学界知名人士，一些人类中心主义者。相交生态观认为，人具有干扰生态系统能动性，可以按照自己的意图和自然规律对生态系统实施干扰，来实现自己的目标。
可持续发展观。生态的可持续发展是资源、经济、社会可持续发展的基础。生态系统各部分的功能如果能够在较长时间里处于互相适应、互相协调的生态平衡之中，它的自我调节能力就比较稳定，有机体的种类和数量的生长能力就正常的增长，即自然生产力就高。对于耕地，只有不断补偿其所输出的肥力，才能五谷丰登； 对于树林，只有采造结合，才能青山常在； 对于湖波河海，只有捕养并重，适时适量捕捞才有丰盛的鱼类资源： 对于环境排气排废，只有限制在它的自净纳污能力之内才能永保山清水秀、空气清新。只有在正确生态观的指导下，维护、保持生态系统的可持续发展，才谈得上资源、经济、社会的可持续发展。