生态法

以保护生态环境，实现或改善生态平衡为基本立法目的的法律法规。在人类历史发展过程中，人类不断总结自己的认识和实践行动，对人与自然以及人与人的关系采取多种方式加以调整，以适应人类社会能够按照统治者的意愿向前发展。从原始思维的 “严律” 到神秘的宗教情节，再到理性的张扬，主体性原则的确立，最后到生态文明观的兴起，从一国的政治法律制度到世界统一的立法，都表明这个过程的不断进化。
古代的生态法。古代生态环境的法律，其调整的核心问题并不是为了整个自然界的长期生态平衡，主要是为了人类自身的、近期的、局部的生存和发展。其法律制定带有局限性和表面性的特征，没有形成系统的法律体系。中国古代的生态法的思想，大部分是对物资源保护的思想，其中不乏带有宗教神秘主义的思想。外国生态法学的思想发展，最早溯及到中世纪的欧洲。随着城市的兴起，生态环境的污染成为人们关注的主要对象。在污染中，最直接的污染就是感觉，首先人类关注的就是自身表面感官，即气味、味道等。最早的西欧生态环境法，是英国在1306年颁布的禁止在露天使用煤炉的条例。此外，此法中还有 “合理使用财产” 等，对自然资源的保护和合理利用起到了一定的作用。尽管如此，所有这些法律在当时条件下，一刻也没有阻止过对自然资源的大量的类似掠夺性的使用，与其说是法律的不完备，倒不如说是人们根本没有意识到自然资源的有限性。
传统生态法学观的局限性。传统法学是部门法或称私法，主要是国家用来调整社会各种关系，以保证社会统治正常运行。它是在古代文明、农业文明和工业文明基础上发展破灭的，是在没有生态环境保护的意识和观念的情况下产生的，当环境、资源、生态问题日益严重的情况下，传统法律往往暴露出许多问题和矛盾。第一，传统基本法的不足。一是没有将公民保护生态环境的基本权利加以明确。二是没有将有关保护生态环境的思想体现在法律上，保护生态环境就缺乏根本的法律支持。第二，传统宪法未明确国家或政府在生态环境保护方面的内容。
生态法律体系的建构，有助于正确确立生态法的法律地位，从而使生态法在生态文明社会中发挥出自己的特有功能和作用。生态法的制定和实施必须满足社会经济发展的需要，公益性也必然是私人利益的反映。生态法的本质也在于它的阶级性。“公益” 性恰恰反映出 “普遍” 的特殊性。生态环境引发的问题不仅涉及每一个人、每一个民族或每一个国家，还关系到整个人类社会能否存在与发展的根本性问题。生态法同时也具有广泛的社会性、公益性。
❶生态法的立法基础不单单是处理人与人之间的关系，主要是协调人与自然之间的关系。
❷生态法把维护人类共同利益作为最终目标，它不局限于某个集团的特殊利益。
❸生态法是人类社会与自然界发展到一定阶段的产物，是人类社会与自然界矛盾关系激化到一定程度的产物，它不仅遵循人类社会发展的一般规律，更重要的是要遵循自然规律。