甄异传

亦题《甄异记》、《甄异志》、《甄异录》。东晋志怪小说集。戴祚撰。《隋书·经籍志》杂传类著录，三卷；《新唐书·艺文志》入丙部小说家类。原书已佚。辑佚本有《说郛》本、《龙威秘书》本，皆一卷。鲁迅《古小说钩沉》辑十七条，郑学弢《列异传等五种》同鲁本。《甄异传》书名旨在“彰明怪异”。甄者，明也。是书所记，多为晋代鬼神怪异、感应灵验之事，且不见此前志怪书所载，当采自当朝传闻。从现存佚文看，内容可分为两类：(1)人鬼交往故事。如《张牧》条，记一鬼形如少女，面黑衣青，至张牧家来助驱使，并使张家由贫变富，最后无求逝去。曲折地反映了下层劳动群众要求驱贫致富的愿望。《碧玉》记执金吾司马义死后，仍不许其妾碧玉改嫁，他的鬼魂引弓射坏碧玉其喉，使碧玉终身受残。可见封建婢妾制度的极不合理，揭露了夫权的残忍、凶恨，曲折地反映了下层妇女的悲惨命运。《张闿》写一鬼使奉命收录张闿，感其殷勤而又有贵相，遂与张闿同谋，杀害一同名者以代张闿。张闿后来果做官，位至光禄大夫。曲折地反映了邪恶势力为取仕升官而相勾结，不择手段残杀他人的卑劣行径，暴露了当时现实生活的黑暗。《章沉》写章沉死而复苏，是因为天曹主者乃其外兄，章沉又受女鬼徐秋英之托，以金钏二双贿赂主者，亦得复生。揭发了阴间以权谋私、贪贿成风的严重事实。这实际上是现实生活的折光反映。这一类作品，虽然故事荒诡离奇，但很有思想意义。(2)人鬼婚恋故事。如《秦树》叙一鬼物化为女子，与秦树柔情蜜意，做了一宿夫妻，后泣别赠物，缠绵悱恻。曲折地反映了青年女子对美好婚姻的向往。《杨丑奴》写一水獭精化成美女，以色感人，与人戏笑歌嘲，又吟五言诗，生动活泼，形象喜人。这虽是两则普通的志怪故事，但充满人世生活情趣，颇具韵味。艺术方面，是书大多篇幅结构完整，写人叙事，形象生动，委婉曲微，情思绵绵，极富浪漫色彩。如《华对鬼形象的刻画颇有特色。 华逸亡后七年还家，家人“初传。小说叙形”。家人苦请，终现于世。可见鬼可以隐形，也可以显形。更为有趣的是，华逸能对生时“罚挞失道”悔悟；显形后，教子“勤自勖励”，振兴家门。这说明鬼也有悔过自新、“望子成龙”之心。华逸的形象被描绘得有声有色，含有教谕意义。另如《夏侯文规》、《谢允》、《阿褐》等也都写得清新有致，为是书佳篇。《甄异传》不少作品题材别开生面，艺术上也有所创新，成为晋代的上乘之作。

《甄异传》

《甄异传》

志怪小说集。据唐《封氏闻见记》所载，为东晋戴祚撰。原书3卷，大约亡佚于宋以前。鲁迅的《古小说钩沉》辑自《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平广记》、《太平御览》、《齐民要术》和苏易简《文房四谱》等书，共17条，是目前较完备的辑佚本。“甄异”指彰明怪异。人鬼之事，殊途同理，实为隐喻人间事，表达希冀，揭露丑恶残暴。《甄异传》的故事，就内容大致可分为人鬼情感交流和凭鬼力害人两类。《刘沙门助妻》写刘沙门死后帮助贫妻幼子修葺宅舍的故事；《秦树》记一鬼物，化为女子，与凡人相恋，写得缠绵悱恻；《杨丑奴》写一水獭化为女子，以美色惑人。这几则小故事曲折地表达了人们对人间美好幸福生活的向往；《张闿》条，写张闿为保全自己性命，贿赂鬼使，并与鬼使合谋杀害无辜。这则故事从侧面揭露了其时官府营私舞弊之风和邪恶势力的阴险毒辣，《司马义》写司马义死后的鬼魂不允许其妾碧玉改嫁，还残害她的肢体。从而揭露了封建礼教令人发指的凶残。《甄异传》尽管在思想性上突破不大，但在艺术上写人叙事生动形象，委婉曲折，有较强的表现力。总之，《甄异传》篇幅不长，语言顺畅，结构颇巧，内容较丰，现存的17篇故事色彩纷呈，题材各异。

甄异传

三卷。晋西戎主簿戴祚撰。生卒年不详。戴祚字廷之，江东 （今南京广德）人。唐封演《封氏闻见记》卷七载，晋末从刘裕西征姚泓，作 《西征记》。余事不详。此书《隋书·经籍志》入史部杂传类，作三卷。《新唐志·艺文志》改入子部小说家类。宋以后书目均不见载，大约佚于南宋。所记皆晋太元、建武中鬼神怪异、感应灵验之事。甄，明也。以 “甄异”二字名书，旨在彰明人与鬼殊途同理，所谓灵验之事，都是鬼使神差的结果。其本意不足取。但书中以鬼怪的形式，来揭露鬼神谋私受贿的故事，影射人间官场，抨击黑暗，有着强烈的现实意义。如 《张闿》、《碧玉》、《秦树》篇都是本书的代表作。该书又有《甄异记》、《甄异志》、《甄异录》几种题名，盖系征引时误写而致，其它都是一书。有 《说郛》本、《龙威秘书》本均一卷。鲁迅 《古小说钩沉》本，辑佚文十七条。