现象学教育学xianxiangxue jiaoyuxue

是一种将现象学方法用于研究教育科学的思潮。现象学是20世纪初胡塞尔所创立的一个现代西方哲学流派。胡塞尔认为，哲学思维应当是反思的直观思维，它是思维意识的本身。由现象学所发现的这种意识分析方法能够将人们导向纯粹的意识领域。所有的科学，所有的人类的精神成就与社会现象都将通过对这个领域的探讨而得到解答。这个意义上的现象学是一种方法论。具体地说，由两部分构成：先验现象学的还原法与本质变更法。通过先验的还原，超越于意识而存在的所有实在之物被排除，从而使思维的目光有可能反思地转向意识本身。本质直观的特征在于通过本质变更的方法把握住意识流中固定不变的本质因素和本质联系。二次大战后，教育家们已陆续地将现象学方法引入教育研究中，其中最有影响的是朗格威尔德(M.J.Langeveld)和史塔舍尔(S.Stasser)。从胡塞尔的现象学理论看，现象学教育学的任务是要建立它存在的根本基础。教育的“基本事件”归属于教育与陶冶，从这些基本事件中我们可以揭示出教育的本质结构。教育与陶冶的“基本现象”生发了以下的问题：怎样施教和陶冶，是根据个性特征，还是根据教育的目标和任务而定；是依据儿童与成人的状况，还是依据教育与社会的关系，或者是从学习、娱乐、工作、自身发展、责任、自主与自由等角度出发。对这些“基本事件”进行描述的现象学教育学，不能仅仅理解为狭义的教育学，而应理解为广博的教育科学的一个基本组成部分，正如史塔舍尔所说，应把现象学教育学作为“基础的教育学”。
现象学教育学的方法程序是：
❶以无偏见的方式描述现象，使现象自身凸现出来，然后才能把握本质。如下图所示：

尽可能无偏见的观点相当于胡塞尔的“悬搁”之意。教育学中的现象学描述主要围绕着无偏见的观点，即只有排除客观世界，把它悬搁起来，不作判断，才有可能使挥索者的目光转向先验的主体。
❷描述，即对某一现象进行观察，然后尽可能客观、精确、完整地叙述出来。
❸本质把握，教育学的现象学描述的任务就是为了对教育现象的本质把握。人们从个别的经验事实出发，从最初的感知出发，通过悬搁和对现象的描述，挖掘作为这些事实特征之基础的本质规定性。现象学教育学重视教育学的“基本事件”（本体论结构）和要素的分析，强调学生的主体地位，为教育学理论的发展打开了一条新的道路。但由于现象学理论本身的局限，而限制了它在教育学中作用的发挥。