王权神授

(1)又称“君权神授”，认为君主权力来源于神的学说，属神学政治论的一种。古埃及法老（国王）自称“太阳的儿子”，巴比伦的汉穆拉比王自称“月神的后裔”，中国历代君主自称“受命于天”(“天子”)，目的都在于证明其权位的神圣性。在西欧中世纪，由于世俗君主和天主教会之间争夺权力，君权神授说又可分为两种：一种认为上帝把统治权力直接授予君主，因而君主是上帝在人间的代表，天主教会和教皇应服从君主；另一种认为上帝通过教皇授予君主以权力，因而教皇是上帝的代表，君主应服从教皇和教会。后一种理论称为“教权论”。欧洲17、18世纪的封建统治者，如英王詹姆士一世和法王路易十四，也大力宣扬这一理论。(2)中国古代神权法思想。君主的统治权是上帝或天神授予的。《尚书·召诰》“有夏服天命”，“有殷受天命”。《大孟鼎铭》：“丕显文王，受天有大命。”夏商周统治者为维护自己的统治，都宣扬自己是“天”、“上帝”和“神”派往世界实行统治的人。对敢于反抗或拒不服从其统治的人，则声称“天用剿绝其命，今予帷恭行天之罚”，进行征讨和暴力镇压。秦汉以后，王权神授理论一直成为维护封建专制统治的思想屏障，明清亦相沿不衰。