王吉?——前48

字子阳，琅邪皋虞（今山东即墨）人，曾“以郡吏举孝廉为郎，补若卢右丞，迁云阳令”(《汉书·王吉传》)，后举贤良，成为昌邑王中尉。昌邑王骄奢无节，王吉每每上谏劝告，公元前74年昌邑王即位，因行淫乱，在位二十余日被废，原昌邑王国郡臣皆处死，只有王吉与龚遂因能“忠直数谏”，才得免死而“髡为城旦”。汉宣帝时，复官为益州刺史，征为博士谏大夫。王吉的人口思想反映在以下几个方面：其一，注重人口质量，反对早婚。他认为早婚不仅会带来人口的过多夭折，而且会影响人的素质。他说“夫妇，人伦大纲，夭寿之萌也。世俗嫁娶太早，未知为人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭”(《汉书·王吉传》)。为了减少人口死亡，保证人口的数量和质量，他反对早婚。王吉一反传统之见，主张晚婚，具有明显的积极意义。其二，反对婚姻嫁娶的奢华铺张之风。他认为由于当时婚嫁大兴排场，使一部分穷苦百姓，无法承受结婚的负担，以致很多人不结婚，或者是结了婚的人不愿生儿子，“聘妻送女亡节，则贫人不及，故不举子”(《汉书·王吉传》)，影响了男女适时婚配和人口生育。所以他坚决反对铺张婚姻，主张崇俭。王吉这一主张，不失卓见。其三，关于“女乱”之说。王吉荒谬地认为汉代时兴娶天子之女、或诸侯之女为妻，使阴阳错位，所以多“女乱”，他说：“又汉家列侯尚公主，诸侯则国人承翁主，使男事女，夫诎于妇，逆阴阳之位，故多女乱。”(《汉书·王吉传》)完全是无稽之谈。

王吉

清代将领。湖南衡阳人。行伍出身。咸丰时，随曾国藩同太平军作战。初任湘军水师向导官，转战江西、湖北、安徽、江苏各省。后官至狼山镇总兵。

王吉

西汉琅邪皋虞 （今山东即墨东北）人。字子阳。少好学居长安。东家有大枣树垂吉院庭，其妇取枣。吉知后，乃去妇。东家闻知欲伐树，邻里止之。因固请吉还妇。里中为之语：“东家有树，王阳妇去；东家枣完，去妇复还”(《汉书·王吉传》)。他兼通《五经》，能为驺氏《春秋》， 以《诗》、《论语》教授，好梁丘贺说《易》。以郡吏举孝廉为郎， 补若卢右丞， 迁云阳令，举贤良为昌邑中尉。及昌邑王入汉廷见废，他以曾忠直数谏，减死髡为城旦。起家复为益州刺史，以病去官。复征为博士谏大夫。曾上疏言得失，要求制止早婚，明选求贤，除任子令。宣帝以其言迂阔， 不甚宠异。遂谢病归故里。元帝初，遣使征吉。时已年老，道病卒。

王吉?—1881

清朝将领。衡阳人。行伍出身。道光三十年 (1850)，参加镇压新宁李沅发起义军。咸丰元年 (1851)，赴广西与太平军作战。二年，回防湖南。五年，调湘军水师充向导官，先后在江西、安徽与太平军水师作战，累升至都司。十一年，回援湖北，克复孝感、云梦、应城，解麻城之围，旋复黄州，擢副将。又东下克东流、彭泽，解南陵之围。同治元年 (1862)，会克太平府、金柱关、芜湖，收复东西梁山，擢总兵。次年，授狼山镇总兵，克青阳、高淳、溧水，诏以提督出缺尽先题奏。九年，赴狼山镇本任，在官十年，出海巡缉。后卒于任所。

王吉?—前48

西汉经学家。字子阳，亦称王阳。琅邪皋虞（今即墨东北）人。少好学明经，以郡史举孝廉为郎，迁云阳令，昌邑中尉。上疏谏王游猎。宣帝即位，复谏议以礼义为治。主张“工不造雕瑑，商不通侈靡”，“民见俭则归本，本立而末成”。(见《汉书·王阳传》)以迂阔而不见宠异。吉兼通《五经》，能为驺氏《春秋》，以《诗》、《论语》教授，好梁丘贺说《易》，使其子从梁丘临受《易》。吉与贡禹为友，世称“王阳在位，贡公弹冠”，言其取舍同也。王吉对于夫妇人伦、婚嫁生育、风俗教化，亦颇有见地。

王吉? —前48

西汉琅邪皋虞 （今山东即墨东北）人。字子阳，为昌邑王中尉。王荒淫被废，吉为城旦。宣帝召吉为谏议大夫，以谏不从，谢病归。元帝立，征吉为谏大夫，病卒于道。