献给恋人的哀歌

 
 太阳发出美丽的光芒
 或许是祈求太阳发出美丽的光芒
 我们才手儿紧紧相挽
 静静地在这里徜徉
 无论诱惑者是什么
 我始终坚信
 我们内心被诱惑的纯情
 无缘的人儿将不会在意
 鸟儿恒久不变的啭鸣
 草木不分时辰的私语
 现在我们遵循自己的意志
 凝神谛听着
 那无边的广大的赞歌
 啊 我的恋人
 即使发明了眼睛去辨认
 躲藏于明媚阳光中的
 无声的空虚
 又有什么意义
 毋宁登上人烟阒寂的山峦
 让我们苦苦盼来的太阳
 遍照这整个濒死的湖面
 

(杨 伟译)

 本诗选自诗人的处女诗集《献给恋人的哀歌》。日本著名诗人荻原朔太郎曾盛赞这一诗集，称伊东静雄为“真正的本质的抒情诗人”。荻原朔太郎把本诗中的“太阳”视作照耀劫初的地球的太阳，“所以，其太阳意味着‘无’,它在永劫的空虚中照耀着没有生物的山顶。”而小高根二郎则认为： “这首诗的悲剧感在于认定伊东和‘恋人’以外的一切人都是无缘的。鸟儿和草木都是以唯有他们俩才能听见的特别声音和歌儿在低语着。……形成了反论式的意义上的赞歌、客观上的哀歌。”
 这首诗的风格在“太阳发出美丽的光芒/或许是祈求太阳发出美丽的光芒”这开头两句，特别是在第二句略有保留的表现上显示出来。即是说这首诗是一首观念性的诗。
 全诗共二十一行，似可以七、六、五、三行分为四段。第一段歌咏太阳把我们的灵魂诱入自然中，接着表明我们之所以受到引诱是因为我们灵魂的“纯情”。 “太阳”是爱的象征，证实着我们爱的纯洁。第二段紧承前一段，否定世俗之物，而夸耀自己的纯情，也许是一种值得夸耀的孤独感。在被爱引诱而来到的自然中， 鸟儿啭鸣，草木私语，世俗之人也许会说这与平常毫无二致，但至少我们听起来是在唱着太阳(爱)的赞歌。第三段笔锋一转，否定自己动辄容易陷入虚无思考的心境。对于现在的诗人和恋人而言，需要的并非是指责爱的虚妄的理性。最后一段，表现了诗人的希望：依靠去除俗念、确立纯粹的爱的世界来克服虚无的心绪。 “苦苦盼来的太阳”与开头“祈求太阳发出美丽的光芒”相照应，暗示这一爱的心愿没有为“恋人”所接纳。 “濒死的湖面”象征着诗人的精神状态。
 这首诗显然是歌唱依靠与“恋人”的恋爱的成功克服虚无心情的愿望，但之所以题为“哀歌”,在于诗人明白这一愿望决不可能实现，所以才选择了这样冷嘲式的题目。
 这首诗好似所谓的“官廷式恋爱诗”。宫廷式恋爱始终是骑士对已婚的贵族妇女奉献的纯粹的精神爱，一旦将对方的女人占有，就不再是恋爱了。总之，是“又相思相爱，又抗争，拒绝幸福，因为悲惨的结局反而受到赞美的热烈恋爱——无非是不幸的相思之爱罢了。”在这首诗中，诗人知道这不是相思相爱，与宫廷式恋爱不同，所以倾注了另一种略为不同的热情。

(杨伟)