牛街清真寺

 位于北京市右安门内牛街，该寺始建于辽圣宗统和十四年(996年),是北方地区历史悠久的清真寺之一。以后历代都有修建。清康熙三十五年(1696年)修建的规模最大，并赐横额“敕赐礼拜寺”。全寺占地约6000平方米，建筑是采取中国传统古典宫殿与阿拉伯式相结合的风格，主要建筑有礼拜殿、望月楼、宣礼楼、对厅、讲堂和碑亭等。礼拜殿是全寺的主体建筑，面积约600平方米，五楹三进，纵深10余丈，可容近千人礼拜。殿后部是穹式藻井，两侧是用阿拉伯文组成的雕空门窗。望月楼呈六角形，是穆斯林开斋前登楼望月而用。在清真寺的东南跨院内，有两座筛海坟。两位筛海一叫阿哈默德·布尔塔尼，他是伽色尼(今伊朗境内)人，卒于1280年；另一叫马顿迪尼·布哈拉(在中亚细亚)人，卒于1283年。在寺内还保存着不少重要文物，像康熙三十三年(1694年)“圣旨”牌匾，就很珍贵。据传说，一次寺内众穆斯林来往不绝，夜里灯火通明。有人向康熙禀告说，回民有意造反。为此康熙特意亲自来牛街清真寺查访，了解到实情，是穆斯林的开斋节，特下旨“通晓各省，如官民因小不忿借端虚报回教谋反者，职司官先斩后奏，天下回民各守清真，不可违命，勿负朕恩有爱道之意也”。后来就把此旨刻成牌匾以保留。

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牛街清真寺  niújiēqīngzhēnsì

在北京宣武區廣安門内牛街。始建於遼統和十四年(公元996年)。明正統七年(公元1442年)、清康熙三十五年(公元1696年)續有增修。主要建築有牌坊、影壁、望月樓、禮拜殿、梆歌樓(亦稱“唤醒樓”、“宣禮樓”)、講堂、碑亭等。寺有元阿拉伯文墓碑兩通。寺藏明弘治九年(公元1496年)《敕賜禮拜寺記》碑，其事有載。參閲清·吳長元《宸垣識略·外城二》。

牛街清真寺

北京规模最大、历史最久的清真寺。建于辽统和十四年(996年)，明正统七年(1442年)和清康熙三十五年(1696年)时重修。面积不大，但建筑集中对称。主要有礼拜殿、邦克楼、望月楼、碑亭等。礼拜殿坐东朝西，由三个勾连搭式屋顶和一座六角攒尖亭式建筑组成，左右衬以抱厦，古朴宏伟。邦克楼又名宣礼楼、唤醒楼，为重檐歇山方亭建筑。望月楼平面呈六角形，是伊斯兰教寺庙中特有的建筑。寺内保存有一批重要文物和碑刻，有的距今已700多年。每当伊斯兰教重大节日，北京的许多穆斯林便集会于此，进行各种节日活动。它在与伊斯兰国家的宗教界友好往来中有重要地位。

牛街清真寺

中国伊斯兰教清真寺。位于北京宣武区广安门内牛街。始建于北宋至道二年 (996)，元明清曾进行扩建。明成化十年 (1474) 敕名“礼拜寺”，故又称“明寺”。整个建筑以大殿为主体衬以楼堂厅室，建筑面积近3000平方米。大殿南北五楹，东西三进，纵深十余丈。殿内拱门成排； 玻璃灯罩和串珠组成的吊灯，缀满殿顶； 正面的壁龛上陈放的木雕镏金库法体《古兰经文》，笔法苍劲有力； 天花板和四壁彩绘山水、花卉； 18根立柱上以粉贴金绘成莲花图案； 门窗雕有阿拉伯文《古兰经》文及赞颂词； 殿后高起六角攒尖亭穹窿，系宋代藻井； 地板上满铺浅绿色地毯，可容千余人礼拜。望月楼借寺门起建，平面呈六角形，顶周围饰以门窗，窗外雕廊环绕，顶覆黄色琉璃瓦，每年斋月阿訇即率众登楼观月。宣礼楼在大殿前方，是一座歇山顶重檐方亭建筑。从前“穆安津”每天定时登楼召唤穆斯林礼拜，故又称“唤醒楼”。南北讲堂各五间，南为“阐一堂”，北称“善庆堂”，阿訇在此讲学传教。对厅，又称七间房，建于明正统七年 (1442)，是聚会议事之处。大殿南端的沐浴室称为“涤虑处”，是穆斯林洁身净心的地方。寺内有两座“筛海坟”，据原存墓碑载，系宋末元初来寺讲学的波斯人艾哈迈德和布哈拉人阿力之墓。

牛街清真寺

伊斯兰教著名古寺之一。位于北京市牛街。建于元初。当时有伊斯兰教学者波斯人阿哈买德和布哈拉人阿里2人，曾来此寺任掌教，先后于1280年和1283年病故，葬于寺内，至今墓、碑仍存。该寺于明正统七年(1442)扩建。成化十年(1472)，指挥詹升奏请明宪宗赐名“礼拜寺”。弘治二年(1488)和九年(1496)，曾两次敕赐礼拜寺碑记，万历四十一年(1613)，亦曾敕赐碑记一块，三碑现均存于寺内。寺建有大殿、望月楼、宣礼楼、对厅、讲堂、碑亭等，庄严宏伟。望月楼门楣间悬挂有“敕赐礼拜寺”匾额。大殿南北五楹、三进，纵深10余丈。殿内拱门成排，拱门上多有阿拉伯文匾额。殿后高起穹窿，上饰彩绘，建筑结构和图案均为宋代形式，两侧阿拉伯文镂空雕窗，笔法古老，苍劲有力，是水平极高的库法（波斯地名）字体，书法艺术价值很高，为当代伊斯兰教各国所罕见。清光绪年间，该寺增设回民小学，为清真寺办新式回民教育之始。