燕乐

又作“宴乐”、“讌乐”。名称始见于周朝，随着时代的不同，其涵义也不相同。《周礼·春官》：“磬师：掌教击磬……教缦乐燕乐之钟磬。”此“燕乐”指天子和诸侯宴享宾客时所用的音乐，一般为采自民间的俗乐，又称“房中乐”。《仪礼·燕礼》：“若与四方之宾燕，有房中之乐。”直至秦，“燕乐”的涵义与汉以后的“食举乐”相似，仅为宫廷宴享时所用的音乐。后世“燕乐”则概指包括宴饮、游乐及其它娱乐活动所使用的音乐。隋、唐时期， “燕乐”为宫中所用俗乐的总称。《新唐书·礼乐志》：“凡所谓俗乐者，二十有八调……其宫调乃应夹钟之律，燕设用之。”杜佑《通典》也记载，“燕乐”为九部乐、十部乐、坐部伎、立部伎等的统称。宋代“燕乐”也是广义的。沈括《梦溪笔谈·乐律》：“先王之乐为‘雅乐’。前世新声为‘清乐’，合胡部为‘燕乐’。”

燕乐

一作“宴乐”、“讌乐”。意义有狭有广。早期的燕乐指周天子及诸侯宴饮时所用的音乐，到隋唐时形成了具有民族特色的音乐。沈括《梦溪笔谈》卷五“乐律”云：“自唐天宝十三载，始诏法曲与胡部合奏。自此乐奏全失古法，以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。”即燕乐以中国的音乐掺合胡乐而成。随着燕乐的发达，其应用范围日广，并获得高度发展，逐渐与汉民族固有的传统音乐（雅乐和清商乐）相互交融，形成一种新型的民族音乐。郭茂倩《乐府诗集·近代曲辞序》云：“唐武德初，因隋旧制，用九部乐。太宗增高昌乐，又造燕乐而去礼毕曲。其著令者十部。一曰宴乐、二曰清商、三曰西凉、四曰天竺、五曰高丽、六曰龟兹、七曰安国、八曰疏勒、九曰高昌、十曰康国，而总谓之燕乐，声辞繁杂，不可胜记。”燕乐范围广泛，包括声乐、器乐、舞蹈、百戏等。但歌舞音乐在隋、唐燕乐中占有最重要的地位。燕乐的兴盛，丰富了曲调，为倚声填词创造了有利的条件。

燕乐

古代音乐。燕乐一词初见于《周礼·春官》：“磬师：掌教击磬……教缦乐燕乐之钟磬。”周代的“燕乐”用于宴饮宾客，也称房中乐。先秦燕乐的涵义，略同于东汉以后的食举乐。其歌词收在《诗经》的《周南》、《召南》中。隋、唐和宋代燕乐是宫廷中俗乐的总称。隋、唐燕乐较前代更为繁盛，也是用于宫廷中宴饮及一般欣赏活动使用，并设有诸多燕乐分部机构，如隋七部乐、九部乐，唐九部乐、十部乐和唐坐部伎、立部伎等。歌舞音乐在隋、唐燕乐中占有重要地位，其中最有成就的是唐代大曲，即含有多段音乐的大型歌舞曲，特别是大曲中的法曲，如《霓裳羽衣曲》，集中代表了燕乐的艺术成就。隋、唐燕乐也吸收了一些外来音乐，如西凉乐、高昌乐、龟兹乐、疏勒乐等，各民族音乐在这时达到空前的融合。宋代燕乐包括杂剧、歌唱、舞蹈、器乐独奏与合奏及百戏等形式。歌舞音乐已不占重要地位，独立的器乐曲调愈来愈受宫廷的重视。宋代宫廷所设燕乐机构，最重要的是教坊，其次为云韶部、钧容直、东西班等。教坊燕乐又分为四部：大曲部、法曲部、龟兹部、鼓笛部(见《宋史》卷一四二)。唐十部乐中狭义的“燕乐”延至辽代称为“大乐”，北宋教坊“燕乐后入金，称为“散乐”，包括杂剧、歌唱，器乐合奏和独奏以及百戏等。

燕乐

字面涵义即“宴乐”。周代的“燕乐”用于宴享宾客，又称“房中乐”。到东汉以后，这种“燕乐”又称“食举乐”。在一般用法中，燕乐概念包括宴饮、游乐及一般欣赏活动。唐代人所说的“良辰且燕乐，乐往不再来”(韦应物《乐燕行》)，“询闾里间事，话宫中燕乐”(裴廷裕《东观奏记》)，都是这一涵义的“燕乐”。但作为一个音乐学术语，“燕乐”是隋、唐、宋宫廷俗乐的总称，并进而兼指这一时期的全部新俗乐。例如沈括《梦溪笔谈》卷五说：“自唐天宝十三载，始诏法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为燕乐。”“燕乐”这一术语的形成经过了一个过程。我们可以把这一过程及其结果概括为：所谓“燕乐”，是对隋、唐、宋等时代的艺术性音乐的总称。自隋代统一南北，中原音乐、南方音乐、西域音乐相互交融而造成新的音乐，成为一个自然的趋势。包括教坊乐在内的宫廷燕乐，曾一度代表了这一趋势；此种特点，并被宋代燕乐继承。作为雅乐以外的全部俗乐总称的“燕乐”一名，因而得以确立。它概括了张文收所制的《讌乐》、由十部伎组成的初唐宫廷燕乐、盛唐的法曲、二部伎、教坊乐、在民间流行的全部音乐以及它们在唐宋两代的发展，是代表上述音乐的总和的一个术语。作为一个音乐史的范畴，“燕乐”有两个对立概念：在时代的横线上，它同“雅乐”对立，代表了祭祀仪式乐以外的一切音乐；在历史的纵线上，它同“清乐”对立，代表了继六朝清乐阶段之后的一个新的俗乐兴盛的历史阶段。词是燕乐的产物。

燕乐

安乐。《小雅·鹿鸣》三章： “我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”毛《传》：“燕，安也。夫不能致其乐，则不能得其志； 不能得其志，则嘉宾不能竭其力。”朱熹《集传》：“言安乐其心，则非止养其体、娱其外而已。盖所以致其殷勤之厚，而欲其教示之无已也。”

燕乐

古乐名。隋唐时期，在汉族及少数民族民间音乐基础上，吸收部分外来音乐，形成了供宫廷宴饮，娱乐时用的音乐，统称为“燕乐”。

燕乐（一）yànlè （二）yànyuè

（一）yànlè 〈形〉安乐。
【用法】用于文言书面语。例：我有旨酒，以～嘉宾之心。
（二）yànyuè 〈名〉古代指宫廷宴会时所用的音乐。也作“宴乐”。
【用法】 用于古语词。例： 隋唐时期，～曾盛极一时。|宋代沈括把含有少数民族和外来音乐成分的汉族民间音乐“清乐”称为“～”。

燕乐

(-lè)❶ 安乐。《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，以～嘉宾之心。”
❷ 宴饮欢乐。《史记·李斯列传》：“于是赵高待二世方～，妇女居前，使人告丞相：‘上方闲，可奏事。’”

安乐

乐(乐康；宁乐；恬乐；怡乐；燕乐) 恺（恺乐） 康(康乐；康娱；悦康) 宴（宴乐） 安(安康；安愈；安豫；晏安) 逸（逸豫） （喜） 誉（誉处） 和豫 怡豫宁止 恬熙
人民生活安乐：含哺
官吏治政有道，百姓生活安乐：鸣弦
国家富裕，人民安乐：国富民安 国富民康
国家稳定，人民安乐：政通人和 政通民和 政洽民和 政成人和 政修人和 政和民安 政理人和 人和政平
安康，安乐：靖康
悠闲安乐：乐佚 乐逸
幽闲安乐：闲安
清闲安乐：闲豫
长寿安乐：寿乐
富裕而安乐：富乐
富饶安乐：丰乐 饶乐
富足康乐：阜康
兴盛康乐：昌乐
荣耀，安乐：荣适 荣嬿
尊荣安乐：宠乐
吉祥安乐：吉康
繁华或奢华安乐：华乐
普遍安乐：普宴 庞豫
以短时间的劳苦换得长久的安乐：暂劳永逸
(安宁而快乐：安乐)

另见：安宁 平安 快乐 和乐 安居乐业

燕乐yàn lè

使安乐，使愉快。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，以～～嘉宾之心。”

燕乐

古代音乐类别之一。又称宴乐。《周礼·春官》曾讲到房中燕乐和祀飨燕乐。隋唐指天子诸侯举行宴会时演奏的乐曲。多采取民间俗乐，以区别于庙堂祭祀和朝会所用的乐曲。唐杜佑在《通典》中认为，在汉族及少数民族音乐基础上吸收外来音乐形式的供宫廷宴饮、娱乐时用的^*九部乐、*十部乐、*坐部伎、*立部伎，均称燕乐。宋沈括在《梦溪笔谈》中则认为，自天宝以来，吸收国内少数民族和外来音乐形成的汉族民间音乐称燕乐。唐代宫廷燕乐的形式，随着民间音乐而发展变化。唐代燕乐使用二十八个调式，俗称燕乐二十八调，较之南北朝时的清商乐，有着明显的进步和发展。

燕乐

古代音乐类别之一。又称宴乐。《周礼·春官》曾讲到房中燕乐和祀飨燕乐。隋唐指天子诸侯举行宴会时演奏的乐曲。多采取民间俗乐，以区别于庙堂祭祀和朝会所用的乐曲。唐杜佑在《通典》中认为，在汉族及少数民族音乐基础上吸收外来音乐形式的供宫廷宴饮、娱乐时用的^*九部乐、*十部乐、*坐部伎、*立部伎，均称燕乐。宋沈括在《梦溪笔谈》中则认为，自天宝以来，吸收国内少数民族和外来音乐形成的汉族民间音乐称燕乐。唐代宫廷燕乐的形式，随着民间音乐而发展变化。唐代燕乐使用二十八个调式，俗称燕乐二十八调，较之南北朝时的清商乐，有着明显的进步和发展。

006 燕乐

一种宫廷音乐。其名始见于《周礼·春官》：“磬师：掌教击磬……教缦乐燕乐之钟磬。”周代用于宴享或后宫娱乐，亦称房中乐。秦以后，汉、魏、宋、齐各代所用食举乐，皆属此类。唐时所设九部乐、十部乐与坐、立部伎，杜佑《通典》中将其统归于燕乐名下；音乐中杂用“里巷歌谣”，“合以胡部新声”、广及中、外俗曲，为历代燕乐之最。后辗转为辽代“大乐”所吸收。宋代教坊将燕乐分为四部：大曲部、法曲部、龟兹部、鼓笛部。靖康(1127)后传入金，称散乐。元至清，多将前朝燕乐同本民族音乐结合用之，使燕乐带上民族、民俗特点。

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057 燕乐

见27056十部乐。

燕乐

亦作“宴乐”、“讌乐”。其名称始见于《周礼·春宫》，是指天子及诸侯饮宴宾客时所用的音乐。一般采自民间的俗乐，以区别于典礼庙堂所用的雅乐。隋唐时期，在汉族民间音乐的基础上，吸收各兄弟民族及部分外来音乐，形成了供宫廷宴饮、娱乐时用的九部乐、十部乐等。随着民间音乐的演变，各代宫廷燕乐的形式也有所不同，如汉代有相和歌、百戏等，唐代有歌曲、舞曲等，宋代有杂剧、传奇等。燕乐音阶，在5种五声调式音阶的基础上，加入清角和闰两音形成。
燕乐音阶如下：

燕乐

亦作“宴乐”、“ 乐”。名称始见于《周礼·春官》，指天子及诸侯宴饮宾客时所用的音乐。一般采自民间俗乐，以别于庙堂典礼所用的雅乐。隋唐时，在汉族及各少数民族民间音乐基础上，吸收部分外来音乐，形成了供宫廷宴饮、娱乐时用的九部乐、十部乐、坐部伎、立部伎等，统称为 “燕乐”(见唐杜佑《通典》卷一四六)。曾盛行一时，获得高度发展。随着民间音乐的演变，历代宫廷燕乐的形式也有所不同，如汉时有相和歌、百戏等，唐时有歌曲、舞曲、戏弄等，宋代以后有杂剧、传奇等。宋代沈括把含有少数民族和外来音乐成分的汉族民间音乐 “清乐”也称为“燕乐”(见《梦溪笔谈·乐律》)。

燕乐

中国古代宫廷音乐中最重要的组成部分之一。始于周代，为周天子及诸侯王宴请宾客时所奏之乐，以俗乐为主。其风格，与祭祀天地、山川、宗庙、祖先的 “雅乐” 迥然不同。其曲调，多采用民间流行的各种乐歌。至汉代，宫廷音乐分为四部，其中一部为 “黄门鼓吹乐”，用于宴享。又有“食举乐”二曲，亦用于宴会。至南朝，食举乐增为十三曲，如《鹿鸣》、《初造》、《侠安》、《归来》、《有所思》、《大置酒》、《承元气》等皆是。而北朝之北齐、北周等宫廷，复称宴饮时所奏之乐为 “燕乐”。隋朝立国后，将南、北朝宫廷音乐合为一体，统分为雅、俗二部。俗部乐即燕乐，又分为 “七部伎乐” 及 “九部伎乐”。唐初，将周、齐旧乐立为“燕乐部”，梁、陈旧乐立为 “清商乐部”，置于 “九部乐” 及 “十部乐” 之首，而总称之为 “燕乐”。不久，张文收造《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》、《承天乐》等四部舞乐，也称为 “燕乐”，仍冠于诸乐部。玄宗时，改 “十部伎乐” 为坐、立二部伎时，亦统称为 “燕乐”。其曲调，共有二十八调，除少数独奏琴曲尚保留传统中原音乐风格外，乐曲以西凉乐之风格为主流，舞曲则以龟兹乐之风格为主流。各民族不同流派音乐的相互融合，已成为 “燕乐”发展之总趋势。因唐代 “燕乐”极盛，政府遂设教坊，专门负责管理燕乐事务。而旧有之太常，则以管理 “雅乐” 为主。宋代 “燕乐”，仍属教坊，故又称 “教坊大乐”。分为大曲、法曲、龟兹、鼓笛等四大部。至徽宗时，新造雅乐 “大晟乐”，又于政和年间 (1111—1118) 下诏，命将该乐用之于宴会，并增补徵、角二调，命教坊肄习之。是为燕乐与雅乐之混用。金军克汴京后，宋廷南渡，统治者受到内患外扰之困，被迫裁减教坊乐工，简省乐器，燕乐遂日趋衰微。辽朝始兴，得唐代张文收所造之四部“燕乐”，改称为“大乐”，仍用于宴饮大会。金朝灭北宋，得其教坊燕乐，称为 “散乐”，亦用于宴饮。此后，遂无“燕乐”之专门称谓，而是对于宫廷宴饮时所用之音乐的泛称

燕乐yan le

【书面】ease and comfort

燕乐

唐朝宫廷乐舞名。为坐部伎之一，堂上表演。舞者三至十二人，舞姿文雅，用细竹乐器伴奏，舞技高于立部伎。

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燕乐

❶古代祭祀飨食之乐，后也指宫廷宴饮之乐。

❷安乐，也指饮宴作乐。