焉焉（焉）Yān

现行较罕见姓氏。今黑龙江之嫩江县、辽宁之清原、山东之平度、山西之太原及长治、陕西之韩城、福建之邵武等地均有分布。汉族姓氏。《中文大字典》 转引 《姓苑》 亦收载； 《姓氏考略》 注引《路史》 云： “傿侯之后有傿氏、 焉氏、 鄢氏、 𨻳氏。”其注 “傿” 云： “傿，妘姓国，灭於郑，后以名氏。”则知焉氏系出妘姓。
北魏有焉古延； 唐代有焉鸡。

焉yān

❶怎能，哪里。疑問副詞。《文選》賈誼《鵩鳥賦》：“遲速有命，焉識其時。”《漢書》作“烏”，《史記》作“惡”。禰衡《鸚鵡賦》：“配鸞皇而等美，焉比德於衆禽。”邊讓《章華臺賦》：“將超世而作理，焉沈湎於此歡。”
❷此。張衡《歸田賦》：“於焉逍遙，聊以娛情。”
❸語氣助詞。王延壽《魯靈光殿賦》：“匪賦匪頌，將何述焉？”
❹詞尾。猶“然”。班固《兩都賦》序：“而後大漢之文章，炳焉與三代同風。”
❺代詞，猶“之”。杜篤《論都賦》：“茍有便於王政者，聖主納焉。”
❻猶言“於此”。司馬相如《子虛賦》：“雲夢者，方九百里，其中有山焉。”

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焉(三)

 通“也”,判断语气辞(训见《经传释词》)。
《诗经·唐风·杕杜》:“嗟行之人，胡不比焉。”《左传》昭公三十二年：“民之服焉，不亦宜乎！”《公羊传》庄公元年：“於其出焉，使公子彭生送之；於其乘焉，搚榦而杀之。”《庄子·齐物论》:“如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治也；其递相为君臣乎？ 其有真君存焉。”《列子·汤问》:“寒暑易节，始一反(返)焉。”《礼记·檀弓》:“子夏曰：‘先王制礼，而弗敢过也。’子张曰：‘先王制礼，不敢不至焉。’”又《乐记》:“望其容貌而民不生易慢焉。”又《冠义》:“贵成人礼焉者，将责为人弟，为人臣、为人少者之礼焉。”又《大学》引《尚书·泰誓》:“其如有容焉。”《大戴礼记·曾子立事》:“见善，恐不得与焉；见不善者，恐其及己也。”按：“焉”、“也”互文见义。《韩诗外传》十：“寡人有四子，犹有四肢也，而得代焉，不可患焉。”《史记·封禅书》:“每世之隆，对禅答焉。”又《韩长孺传》:“安国为人多大略，智足以当世取舍，而出於厚焉。”汉刘向《说苑·善说》:“今大王幸赐臣田不租，然则仓廪将虚也；赐臣而无徭役，然则官府无使焉。”(“焉”与“也”互文见义。)宋文天祥《指南录後序》:“使来者读之，悲余志焉。”

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焉(二)

 通“頞”。按：“焉”通“安”,而“安”又通“頞”,故“焉”可通“頞”。或曰通“颜”,颜面。
《荀子·非相》:“昔者，卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻目耳具，而名动天下。”梁启雄《简释》引王绍兰说：“‘安’、‘焉’古通，此‘焉’则‘頞’之借字也。”

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焉(六)

 通“夷”,古指汉民族以外的国家。
《周礼·秋官·行夫》:“焉使则公之。”唐 陆德明《经典释文》:“焉读曰夷。”注：“郑司农曰：‘夷使，使於曰夷，则行夫主为之公。’玄谓夷发声。”按：注改“焉使”为“夷使”,是“焉”、“夷”古通。

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焉(四)

 通“爰”,乃，则；於是。按：“焉”、“爰”叠韵通假。
《左传》文公十五年：“凡胜国曰灭之，获大城，焉曰入之。”《老子》:“信不足，焉有不信。”《墨子·兼爱(上)》:“必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能知。”(按：“焉”、“则”互文见义。)《列子·周穆王》:“西王母为王谣，王和之，其辞哀。焉乃观日之出入，一日行万里。”《山海经·大荒南经》:“雲雨之山有木名曰栾，群帝焉於药。”《礼记·祭义》:“坛墠有祷，焉祭之；无祷，乃止。”又《檀弓(下)》:“仕而未有禄者，君有馈焉曰献，使焉曰寡君。”汉扬雄《法言·学行》:“学，行之上也；言之次也，教又其次也。咸无焉为众人。”《汉书·王莽传》:“莽执宇送狱，饮药死，宇妻焉怀子。”

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焉(五)

 通“然”(用作形容词或副词词尾)。按：“焉”、“然”叠韵，故可通假。
《尚书·秦誓》:“其心休休焉，其如有容。”《论语·子罕》:“瞻之在前，忽焉在後。”《庄子·在宥》:“昔尧之治天下也，使天下欣欣焉人乐其性，是不恬也；桀之治天下也，使天下瘁瘁焉人苦其性，是不愉也。”

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焉(一)

 通“安”,何。按：《广雅》曰：“焉，安也。”或云“焉”通“乌”,“乌”与“何”音近，故“焉”通“何”,如何，怎样。
《诗经·卫风·伯兮》:“焉得谖(萱)草，言树之背？”《左传》隐公元年：“姜氏欲之，焉辟(避)害？”《公羊传》庄公三十二年：“庄公病，将死，谓季子曰：‘寡人即不起此病，吾将焉致乎鲁国？’季子曰：‘般也存，君何忧焉？’”又襄公二十九年：“僚焉得为君乎？”唐 陆德明《经典释文》:“焉，本作‘恶’。”《论语·先进》:“未能事人，焉能事鬼？”《墨子·尚贤(下)》:“今王公大人骨肉之亲，无故富贵，面目美好者，焉故必知(智)哉？”《列子·汤问》:“且焉置土石？”《史记·甘茂传》:“文信侯叱曰：‘去！ 我身自请之而不肯，汝焉能行之！’”《三国志·魏书·王修传》:“食其禄，焉避其害？”又《夏侯渊传》裴松之注引《世语》:“汉中之败，荣年十三，左右提之走，不肯，曰：‘君亲在难，焉所逃死？’”唐 柳宗元《断刑论》:“是知苍苍者焉能与吾事。”

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焉yān

❶指示代词，是，此。《小雅·白驹》一章： “所谓伊人，于焉逍遥。”王先谦《集疏》：“于焉者，《玉篇》： ‘焉，是也。’言于是逍遥也。”一说：焉，疑问代词，何。郑《笺》： “所谓是乘白驹而去之贤人，今于何游息乎？ 思之甚也。”
❷疑问代词，何，哪里。见〔焉得〕条。
❸句中、句尾语气词，表停顿或加强语气。《唐风·采苓》一章：“人之为言，胡得焉？”为言，即伪言。郑《笺》：“人以此言来，不信受之，不答然之，从后察之，或时见罪，何所得。”孔《疏》：“君但能如此不受伪言，则人之伪言者，复何所得焉？”《小雅·巧言》四章：“往来行言，心焉数之。”郑《笺》：“言君子树善木，如人心思数善言而出之。”孔《疏》： “言君子出言，必心焉思数知善而后从之。”朱熹《集传》： “行言，行道之言也。数，辨也。往来行言，则心能辨之矣。”《小雅·菀柳》一章：“有菀者柳，不尚息焉。”毛《传》：“菀，木茂也。”郑《笺》： “尚，庶几也。有菀然枝叶茂盛之柳，行路之人岂有不庶几欲就之止息乎？”

焉

读音·ian(-)，为ian韵目，属an—ian—uan—üan韵部。於乾切，平，仙韵。
❶代词，相当于“之”。《三国志·诸葛亮传》：“容貌甚伟，时人异焉。”
❷疑问代词。怎么；哪里。
❸什么。
❹于何；在哪里。
❺在这里；于此；在那里。
❻语气词。
❼形容词，……的样子。

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焉

读音·i(ˊ)，为i韵目，属i—er韵部。
❶旧指外国，通“夷”。

焉年nián

不言。例：闭～嘴，少～川，少说话。
❍ 这人苶，甚不～川。
❍ 他不爱说话，老不～传。
《广韵》：“焉，不言也。”

焉{}四5314见「焉不冬」、「焉巴巴」

焉yan

❶代词，相当于“之”。王安石《伤仲永》：“又七年，还自扬州，复到舅家，问～。”(还：回去。复：又。)柳宗元《捕蛇者说》：“谨食(si)之，时而献～。”(食：喂养。时：到时。)
❷疑问代词，怎么，哪里。《徐霞客游记·游黄山记》：“非再至，～知其奇若此？”(非再至：要不是第二次到来。其：它的。奇若此：若此奇。若此，像这样。)《左传·僖公三十年》：“若不阙秦，将～取之？”(阙秦：使秦亏缺。阙，缺，使……缺。
❸兼词，相当于“于彼”或“于此”。苏轼《石钟山记》：“彭蠡之口有石钟山～。”屈原《离骚》：“驰椒丘且～止息。”(驰：奔往。椒丘：地名。)
❹语气词。《列子·汤问》：“寒暑易节，始一反～。”(易：变。始：才。反：返。)《论语·卫灵公》：“君子病无能～，不病人之不己知也。”(病：忧虑。不己知：不知己。知，了解。)
❺词尾，相当于“然”。杜牧《阿房宫赋》：“盘盘～囷(qun)囷～，蜂房水涡，矗不知其几千万落！”(囷囷：盘旋的样子。落：座。)

焉yān

❶〈文〉指代人、事物或处所，相当于 “之”或“于此”“于是(于：介词。是：代词)”
　△ 心不在～。
❷〈文〉表示疑问，相当于“哪里”“怎么”
　△ 塞翁失马，～知非福？
❸姓。

焉

❶文言代词，与“这个”或“于这个”相当：习～不察︱心不在～。
❷哪里；怎么：不入虎穴，～得虎子︱皮之不存，毛将～附。
❸乃；才：必知疾之所自起，～能攻之。
❹语助词：语～不详。

焉yān

❶ 指代人、事物或处所，相当于“之”或“于此”：心不在焉︱三人行，必有我师焉。
❷ 表示疑问，相当于“哪里”，“怎么”：不入虎穴，焉得虎子︱焉能常胜。
❸ 用于句末，起加强语气的作用：于我心有戚戚焉。
❹ 姓。

焉

(47次)
❶何；何处；什么；怎么。余～能忍而与此终古《离》 横四海兮～穷《歌·云》斡维～系 天极～加 十二～分 夫～取九子 ～有石林 ～有龙虬 儵忽～在 鬿堆～处 羿～彃日 乌～解羽 ～得彼嵞山女 夫～丧厥体～得夫朴牛 ～得夫褒姒《天》 怊荒忽其～极 忽翱翔之～薄《章·哀》《辩·九》 当陵阳之～至兮 淼南渡之～如《章·哀》 骥～程兮《章·怀》 ～舒情而抽信兮《章·日》 驰委移之～止《章·悲》 ～托乘而上浮 余将～所程《远》超逍遥兮今～薄《辩·二》 虽愿忠其～得《辩·五》 心～取此怵惕 ～皇皇而更索《辩·九》 ～陈词而効忠 ～能极夫远道 ～发愤而纾情《哀》
❷犹于是。在此；从此。驰椒丘且～止息《离》 ～洋洋而为客《章·哀》
❸犹乃。则。览民德～错辅《离》
❹兼词。犹于此。其谁从～ 何气通～《天》
❺作语助。用于语末表停顿。鮌何听～ 帝何刑～ 岩何越～巫何活～ 何所得～ 汤何殛～ 何所意～ 谁所极～《天》
❻语气词，用于句中，犹也，表示停顿。乃遂～而逢殃《离》

焉yān

❶哪里。《天问》：“焉有石林，何兽能言？”《云中君》：“横四海兮焉穷？”
❷语气助词，用于句中或句末。《离骚》：“览民德焉错辅。”洪兴祖补注：“焉，语助。”《天问》：“鸱龟曳衔，鲧何听焉？”“焉”犹“呢”。
❸怎么。《惜往日》：“焉舒情而抽信兮。”王逸注：“安所展思，拔愁苦也。”《天问》：“女歧无合，夫焉取九子？”

焉yān

疑问代词，相当于“哪里”“怎么”，多用于反问：你不打趣他，他～敢说你！ (二一·460)他们也常进园，晚间各人家去，～知不是他们身上的？ (七四·1802)

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焉yān

助词。表示停顿：之子与我兮心～相投，思古人兮俾无尤。(八七·1133)

焉

發聲。《周禮·秋官·行夫》： “居於其國，則掌行人之勞辱事，焉使則介之。”鄭玄注： “故書曰夷使。鄭司農云，夷使，使於四夷。玄謂夷，發聲。”陸德明《經典釋文》：“焉，劉音夷。”

古代名物 > 禽鳥類 > 另鳥部 > 雜鳥 > 焉

焉  yān

鳥名。《說文·鳥部》：“焉，焉鳥，黄色，出於江淮。象形。”段玉裁注：“今未審何鳥也。自借爲詞助，而本義廢矣。”

焉

“焉”作为助词，有两种用法：
❶结构助词，放在动词和宾语之间，作为宾语提前的标志。如《左传·隐公六年》：“我周之东迁，晋、郑焉依。”“晋郑焉依”就是“依晋郑”。《左传·襄公三十年》：“安定国家，必大焉先。”“大”指“大族”，“必大焉先”就是“必先大（族）”。
❷放在句末作语气词。如《列子·汤问》：“寒暑易节，始一反焉。”韩愈《师说》：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉；小学而大遗，吾未见其明也。”

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焉

语气词“焉”是由兼词“焉”变化来的，用于句尾，表示直陈语气。如《列子·汤问》：“寒暑易节，始一反焉。”柳宗元《捕蛇者说》：“盖一岁犯死者二焉。”陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”参见“兼词”条。

焉yān

〖副词〗
加强反诘语气。可译为“怎能”、“怎么”(9)。《郑伯克段于鄢》：姜氏欲之，焉辟害？——武姜要这样，怎能避得了祸害？ 《晏子不死君难》：吾焉得死之？ ——我怎么能为他而死？《颜斶说齐王》：嗟乎！ 君子焉可侮哉！ ——唉！君子怎么可以侮辱呢！

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焉yān

〖语气词〗
一、用在词组或分句后，表示提顿。可不译出(32)。《师说》：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。——不懂得断句，疑难问题不能解开，有的拜老师，有的不拜老师，小问题还跟老师学习，而大问题却放弃不学，我看不出他们高明的地方。《同学一首别子固》：江之南有贤人焉，字子固。——长江的南边有位贤人，表字子固。
二、用在句中，舒缓语气。可不译出(21)。《原道》：子焉而不父其父。——做儿子的却不把他的父亲当作父亲。《原道》：荀与杨也，择焉而不精，语焉而不详。——荀况和杨雄，有所选取但不精确，有所阐述但不详细。《种树郭橐驼传》：其培之也，若不过焉则不及。——他们培土，如果不是多了就是不够。
三、用于感叹句末，助感叹赞美语气。可译为“啊”(3)。《季札观周乐》：为之歌《小雅》，曰：“美哉！ 思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉！”——给他歌唱《小雅》，他说：“好啊！虽然有忧愁但没有背叛的心，有怨恨但不直言，大概是周朝国运已经衰微时的音乐吧？还是有先王的遗民啊！”《晋献文子成室》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉，轮焉！ 美哉，奂焉！”——晋国献文子造成一座房子，晋国的大夫们送了礼物去祝贺。张老说：“美啊，高大啊！ 美啊，华丽啊！”
四、用于陈述句末，助终结、判断、肯定、强调等语气。可不译出(152)。《伯夷列传》：余甚惑焉。——我很疑惑。《捕蛇者说》：虽鸡狗不得宁焉。——即使鸡狗也不得安宁。《石钟山记》：彭蠡之口，有石钟山焉。——彭蠡湖的口上，有座石钟山。
五、用于疑问句末，同疑问代词“何”、“奚”、“盍”等呼应。助特指问、反诘等语气。可译为“呢”(23)。《郑伯克段于鄢》：公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”——庄公向他说明原因，并且告诉他自己对这件事已经感到后悔。颍考叔回答说：“您愁什么呢？若是挖隧道挖到泉水，您就在隧道里相见，谁又能说不是这样呢？”《伯夷列传》：盍往归焉？ ——何不去投奔他呢？《送温处士赴河阳军序》：奚所咨而处焉？ ——到什么地方去商量从而得解决呢？
六、同“尔”、“耳”连用。加强限止语气。可译为“罢了”(7)。《种树郭橐驼传》：橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。——橐驼并不能叫树木长寿并且茂盛，只不过能顺应树木生长的自然规律，来充分发展它的特性罢了。《袁州州学记》：人惟见利而不闻义焉耳。——人们只看见利而听不到正义罢了。《管仲论》：彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。——他们起初不被重用的原因，只是有个管仲罢了。

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焉yān

〖词尾〗
用于形容词和副词之后。可译为“地”(8)。《伯夷列传》：神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？ ——神农、虞、夏的时代很快地消逝了啊，我归向哪里呢？《晁错论》：事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸必集于我。——事情临头却要悄悄地退避它，让别人去担负责任，那么天下的灾祸一定会集中到我身上。《前赤壁赋》：少焉，月出于东山之上。——不一会儿，月亮从东山升起来了。

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焉yān

〖兼词〗
用在句末。兼有介词“于”和代词“是”或“之”的作用。
一、相当于“于之”。“之”指代动作行为旁及的对象(15)。《于鱼论战》：爱其二毛，则如服焉。——怜悯头发花白的敌人，那不如向他们投降屈服。《子产论尹何为邑》：子皮以为忠，故委政焉。——子皮认为子产忠诚，所以委托政事给他。《货殖列传序》：人富而仁义附焉。——人富有了那么仁义就会依附于他。
二、相当于“于是”。“是”指代动作行为的处所(14)。《郑伯克段于鄢》：虢叔死焉，他邑唯命。——虢叔死在那里，其它地方唯命是从。《蹇叔哭师》：余收尔骨焉！ ——我到那里收你的尸骨！ 《愚溪诗序》：爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。——我爱这条小溪，沿它进入二、三里，找到一块风景特别好的地方，在那里安下家来。
三、相当于“于之”或“于是”。“之”、“是”指代同事物比较的对象(3)。《阴饴甥对秦伯》：贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。——[对秦国]有异心就逮他，已经认错服罪的就释放他，恩德没有比这再宽厚了，刑罚没有比这再威严了。《太史公自序》：堕先人所言，罪莫大焉！ ——毁弃了祖先的教训，罪过没有比这更大的了！
四、相当于“于之”。“之”指代动作行为的主动者(3)。《子鱼论战》：公伤股，门官歼焉。——宋公大腿受了伤，亲军侍卫门官全被楚军歼灭。《子产论尹何为邑》：栋折榱崩，侨将厌焉。——栋梁折断，屋椽崩塌，子产将被它压死。《管晏列传》：及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。——等到公子小白立为齐桓公，公子纠死了，管仲被他囚禁起来。

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焉yān

〖代词〗
一、指代人。可译为“他”、“他们”(14)。《子革对灵王》：臣尝问焉。——下臣曾经问过他。《原毁》：舜，大圣人也，后世无及焉。——舜是个大圣人，后世的人没有能赶上他的。《梓人传》：齐其法制而整顿焉。——统一根据国家的法律制度来整顿他们。
二、指代事物。可译为“它”、“它们”(22)。《蹇叔哭师》：公辞焉。——秦穆公没有接受他的意见。《放鹤亭记》：旦则望西山之缺而放焉。——早晨，山人就望西山的缺口把它们放出去。《送天台陈庭学序》：庭学其试归而求焉。——陈庭学回去试着找找它。
三、指代处所。可译为“这里”、“那里”(4)。《待漏院记》：撤盖下车，于焉以息。——撤去车上的顶篷，[宰相]下车，在这里休息。《亲政篇》：库门之外为正朝，询谋大臣在焉。——在库门的外面设朝叫“正朝”，皇帝在那里向大臣们咨询并商议国家大事。《吴山图记》：而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。——而灵岩山，吴国的旧宫殿在那里，那里还有西施的遗迹。
四、询问所代的事。可译为“什么”(1)。《归去来辞》：世与我而相违，复驾言兮焉求？ ——世俗和我的意愿相违背，我又出游啊寻求什么呢？
五、询问所代的处所。可译为“哪里”(1)。《烛之武退秦师》：若不阙秦，将焉取之？——如果不损害秦国，[晋国]将到哪里去取得土地呢？

焉yān

❶ 疑问代词。❶ 作状语，表示反问，可译为“哪里”“怎么”。《齐桓晋文之事》：“～有仁人在位，罔民而可为也？”《列子·汤问》：“且～置土石？”
❷ 作宾语，置于动词前，可译为“谁”“什么”。《公羊传·庄公三十二年》：“庄公病，将死，谓季子曰：‘寡人即不起此病，吾将～致乎鲁国？’”《论语·尧曰》：“欲仁而得仁，又～贪？”陶潜《归去来兮辞》：“世与我而相违，复驾言兮～求？”
❷ 指示代词。此，是。❶ 作介词的宾语。《诗经·小雅·白驹》：“所谓伊人，于～逍遥。”又：“所谓伊人，于～嘉客。”
❷ 复指前置宾语（或称为宾语前置标志），作用与“是”同。《左传·隐公六年》：“我周之东迁，晋郑～依。”又《襄公三十年》：“安定国家，必大～先。”(大焉先：先安定大族。)
❸ 兼词。兼有介词“于”和代词“是”“之”等的作用。《左传·隐公元年》：“制，岩邑也，虢叔死～。”《劝学》：“积土成山，风雨兴～。”
❹ 代词。相当于“之”。可译为“他”“它”。《论语·阳货》：“信则人任～。”《左传·僖公二十三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛革齿，则君地生～。”
❺ 连词。用于复句的后一分句，相当于“则”“于是”，表示承接。可译为“于是”“就”。《墨子·兼爱上》：“必知乱之所自起，～能治之；不知乱之所自起，则不能治。”《吕氏春秋·季春》：“乃告舟备具于天子，天子～始乘舟。”
❻ 语气词。❶ 用于陈述句句末，表示强调。《晏子春秋·杂下》：“圣人非所与熙也，寡人反取病～。”《屈原列传》：“一篇之中，三致志～。”苏轼《石钟山记》：“彭蠡之口有石钟山～。”
❷ 用于疑问句句末，与疑问代词配合，表示疑问语气。《寡人之于国也》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择～？”
❸ 用于句中，表示停顿。《论语·先进》：“有民人～，有社稷～，何必读书然后为学？”《荀子·劝学》：“南方有鸟～，名曰蒙鸠。”
❼ 词尾。用于形容词、副词后，表示情态，作用与“然”同。《庄子·在宥》：“昔尧之治天下也，使天下欣欣～人乐其性。”苏轼《石钟山记》：“寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿～。”

焉^*yan

D1C9
<文>❶代词，相当于“于”加“是”：心不在～。
❷哪里；怎么：不入虎穴，～得虎子？
❸语助词：听命～。

决定

决(决计；委决；定决)　断(断杀；扑断)　立(立定；立意)　诀与夺　处分　定规
决定于：在(～于；～乎；事～人为)
表示决定的语气：然　焉　便了
官府或上级的决定：听候
皇帝的决定：睿断
　称帝王的决定、命令或其所做的事：钦(～定；～差)
负责决定：做主
筹划决定：筹决
考虑决定：打定　裁断
拟议决定：议正
处理决定：处决
审察决定：审决　详夺
(对如何行动做出主张：决定)

另见：行动　做法　商量　做决定　主张

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指代

一般指：或　某　有(～些；～的)　泛指
旁指：他　别(～人)　旁(～的；～证)另(～外)　异
有所指：射
暗指某人某事：影射　暗射　隐射
　伪作此语影射他事：讹语影带
无所指：之　焉　厥　其　莫　无　靡　没有
泛指：漫指
表示近指：以　是　此(～若；～人)　斯(如～)　今(～次；～番)　底(～物)　所(～事)　伊　之　兹　然凭(～地)　这(～儿；～里；～么；～样)　作
　这个：兹(～事；念～在～)　尔(～外)　者个　遮个
　这种：此种　该种
指示或代替比较近的人或事物：这么些
表示远指：伊(～人；～年)　彼(由此及～)　那(～儿；～么；～样)　恁(～时；～大；～时节)　厥　夫
　那个：彼(此起～伏)　尔(～日)　谁个　那一个　那东西　那事情
表示虚指：其(忘～所以)

另见：指出　指点　代替

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问处所

表示问处所：焉(～有今日)　以　安在　何居　何处　何在　何边　何许　哪里　哪儿（在哪儿）
问道路：问路　问道(～于盲)　问途
　询问路径：问途
询问渡口：问津

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反问

反诘
表示反问：哪(～里；～门子)　怎(～么；～不)　胡(～尝；云～)　奚(～必)　何(～必；～不；～止；～尝；～曾；～若乃尔)　岂(～其；～具；～渠；～非；～不；～止；～奈；～遽；～可；～不是；～有此理)　安(～能；～敢)　宁(～当；～渠)　盍(～不)　焉(～哉)　庸(～拒)　乌(～足道哉)　其(～奈我何)　乎(～哉；哉～)讵(～知)　敢(～是)　恶　莫(～非；敢～；将～；～不是)　得(～无；～毋)　吗　呢　也(～哉)　邪　欤　可　号　因　便　宁(～渠；～当)　曷　耶　抑(～岂)　怕（恐怕）　难道　不成　什么（为什么）
你没见过吗：君不见
凭什么不害怕：何恃不恐
怎么到了这种地步：何至于此
表示加强反问的语气：还(这～了得)　呢(你说～)
用反问的语气表示很乐意去做：何乐不为
表示正反两问：是否　果否　是不是
反问自己：自反　反躬自问　反身自问(反过来问提问的人：反问)

另见：提问　别人　解答

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疑问

疑(疑义；疑端；谘～；质～；献～；答～；解～；释～) 问号
表示疑问：啥(忙～) 哦 嗯 哪(～个；～天) 恶(彼～知之) 怎(怎么；怎样；怎的；怎地；怎生；怎许) 焉 奚 盍 么(什么；甚么) 独 宁 安(～在；～知)底(～事；～处) 何(～若；～如；～等；～物；～以；～谓；如何；若何；奈～；谁～) 曷 欤恁 嘛(干～) 呣 谁(～人；～家；名～) 难道 庸拒
用在句末表示疑问：吗 呢 吧 啊 乎(信～；乐～) 邪 哉 否 了 为 也 耶
表示疑问或反诘：胡
佯装不知而故意发的疑问：诡疑
长期不解的疑问：积结
心里充满疑问：满腹疑团 满肚疑团 疑云满腹 疑团满腹 满肚子疑
疑问迅速消除：红炉点雪 洪炉点雪 沃雪红炉 雪点红炉
没有疑问：无疑
真切无疑：列眉
(有怀疑的问题：疑问)

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判断

断(断杀；断制)　折(～狱)　决定　谳决　剖判
表示判断的语气：也　矣　哉　焉　邪
判断事理：断理
有经验的人办事精明能干，观察和判断问题又快又准：老吏断狱　老吏断律
判断形势和估量自己的能力：揣时度力
判断敌情：料敌　断敌
区分判断：区判
　分辨判断：辨断
推论判断：推断　论断
　公平论断：平议
推究判断：推处
审察判断：察断　详断
查察判断：纠折
表示判断或推论的确凿或必然：必(必定；果必)　定(毕定；的定；一定)　准(准定；一准)　要须

另见：评定　判定　断定　肯定　否定

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下垂的样子

繠 漓 焉 阘 塌(～秧)颓 緌緌 衰衰 蓑蓑 旆旆 猗柅 簏簌 跕跕 襂纚 綝纚 委坠 委委 搭拉 搭剌 搭落 搭飒
花果下垂的样子：蕤蕤
果实连串下垂的样子：累垂
旌旗下垂的样子：悠悠
衣裳、羽毛等下垂的样子：衿衤丽 綝纚
佩玉累垂的样子：鞙鞙
弯曲下垂的样子：隈緌
分散下垂的样子：离披
柔弱下垂的样子：冉冉
破落下垂的样子：褴襂
低垂的样子：搭撒

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陈述

陈(陈说；陈告；陈具；陈道；开陈；说陈；启陈；布陈)　开（开辞）　白(启白；谘白)　矢　胪　状　摆(摆列；～情况)　展(展布；展叙)　披(披述；披陈；披告；披露)　绎（铺绎）　具(条～时弊)　叙　启述　述奏　开说　敷说　称说　指申　敷述
表示陈述的语气：也(～好；～罢)　矣　焉　吧　哩　啦　嘛　的　呢　喽了(罢～)　么　哉　乎　邪
陈述大义：陈义
自己陈述：自陈　自白　自述　自列　自状
代人陈说：关说
　沟通，关说：疏通
冒昧陈述：敢言
(陈说叙述：陈述)

另见：叙说　叙述　讲述　进言　上书

102.焉(p1926.3)

义项二，书证之二引《左传》僖九年标点作： “虽无益也，将焉辟之。”
按：书证末句标点失当，焉，疑问副词，译做“哪里”。两句之意为： “虽无益处，又能躲到哪里去呢？”故句末必施问号，乃确。

〖焉〗

（一）粵 jin4〔言〕普 yān

❶ 人稱代詞，相當於「之」、「他（們）」。韓非《韓非子．五蠹》：「夫以父母之愛，鄉人之行，師長之智，三美加〜，而終不動其脛毛，不改。」（〜：指不才之子。）
❷ 兼詞，相當於「於此」。荀況《荀子．勸學》：「積土成山，風雨興～。」
❸ 結構助詞，用於形容詞後，相當於「的」、「地」。杜牧《阿房宮賦》：「盤盤〜，囷囷〜，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。」（盤盤、囷【粵 kwan1〔昆〕普 qūn】囷：曲折。）
❹ 形容詞詞尾，用於形容詞後，相當於「……的樣子」。孟軻《梁惠王上》：「夫子言之，於我心有戚戚〜。」（戚戚：心動。）
❺ 語氣助詞，用於句末，表示肯定。蘇洵《六國論》：「至丹以荊卿為計，始速禍〜。」
❻ 語氣助詞，用於句末，相當於「呢」、「啊」，表示感歎。俞長城《全鏡文》：「予美予惡，汝何與～！」
❼ 語氣助詞，用於句末，相當於「呢」、「嗎」，表示疑問。孟軻《孟子．告子上》：「萬鍾於我何加〜？」

（二）粵 jin1〔煙〕普 yān

❶ 疑問代詞，相當於「哪裏」。呂不韋《呂氏春秋．季冬紀．士節》：「夫子將〜適？」（適：前往。）
❷ 疑問代詞，相當於「甚麼」。陶淵明《歸去來辭》：「世與我而相違，復駕言兮〜求？」（駕：駕車，指出門營求名利。）
❸ 疑問代詞，相當於「怎麼」、「安」。《列子．說符》：「既為盜矣，仁將〜在？」

焉yān

❶与“于此”相当。如：心不在焉。
❷哪里，怎么。如：塞翁失马，焉知非福？
❸乃，才。如：必知乱亡所自起， 焉能治亡。
❹语气助词。如：以兵属焉。

焉yan

（一）代词。(A)用于动词后，为“于之”“于是”的兼词，其中的“之”“是”代处所、人或事物，“焉”相当于“在这里”“向他们”“比这个”等。如： ❶制，严邑也，虢叔死焉。(《左传·隐公元年》“焉”句：制是险要的地方，虢叔死在这里。)
❷长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。(《论语·微子》“焉”句：长沮、桀溺并排耕田，孔子从他们身边经过，让子路向他们问路。)
❸今宋人弒其君，罪莫大焉。(《国语·晋语五》“焉”句：现在宋国人杀了他们的国君，罪过没有比这个更大的。)(B)用于动词后作宾语，相当于“这些东西”“他”等。如：
❹羽毛齿革，则君地生焉。(《左传·僖公二十三年》“焉”句：鸟羽、兽毛、象牙、犀革，您的国土上出产这些东西。)
❺故为之说，以俟夫观人风者得焉。(《柳宗元集·捕蛇者说》“焉”句：所以为此写这篇文章，以等待考察民情的人参考它。)(C)用于疑问和反诘，可代人、事物、处所、原因等，可作宾语、状语。“焉用……为”这个固定格式，以及“焉”用在助动词“能”“足”等之前，大凡表示反诘。这种用法的“焉”相当于“谁”“什么”“何必”“怎么”“哪里”等。如：
❺寡人即不起此病，吾将焉致乎鲁国？(《公羊传·庄公三十二年》“焉”句：我如果因这次重病而死去，我将把鲁国〔的政权〕交给谁呢？)
❻夫子焉不学？ (《论语·子张》“焉”句：孔子什么不学？)
❼见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑于齐君，将出奔。”(《吕氏春秋·士节》“焉”句：〔北郭骚〕看见晏子说：“您打算到哪里去？”晏子说：“被齐君怀疑，将出奔国外。”)
❽鼎焉为出哉？ (《汉书·郊祀志》“焉”句：鼎为什么出现呢？)
❾今服之既死，焉用此为？ (《汉魏丛书·神仙传·魏伯阳》“焉”句：现在吃了这灵丹既然还是死，何必还要这灵丹呢？)
❿今夫竖刁，其身之不爱，焉能爱君？ (《管子·戒》“焉”句：现在竖刁这个人，连自身都不爱惜，怎么能爱护国君呢？) (11)夏后启曰：“鄙人也，焉足以问？”(《吕氏春秋·知分》“焉”句：夏后启说：“我是个鄙陋的人，哪里值得您向我询问？”)（二）助词。(A)用于叙述句末，表示强调语气，相当于“了”；用于疑问句末，相当于“呢”。如： (12)我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。(《左传·僖公二十三年》“焉”句：我已二十五岁了，再等二十五年后改嫁，那就进棺木了。) (13)子何术以为焉？(《庄子·达生》“焉”句：你用什么方法做成的呢？)(B)用于句中表示停顿，不必译出。如： (14)于是有圣人焉曰黄帝。(《柳宗元集·贞符》“焉”句：于是有位圣人叫黄帝。)(15)上焉者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也。(《韩昌黎集·原性》“焉”句：上等的，使他完善下去就是了；中等的，可以引导他或上或下。)(C)作宾语前置的标志，不必译出。如： (18)我周之东迁，晋郑焉依。(《左传·隐公六年》“焉”句：我们周朝国都向东边迁移，要依靠晋国、郑国。) （三）语缀，用于副词、形容词后，表示情态，相当于“……的样子”，可不译出。如： (16)神农、虞、夏忽焉没兮。(《史记·伯夷列传》“焉”句：神农、虞舜、夏禹的时代很快地过去了。) (17)是其诞漫惝(chang)恍(huang)，冥冥焉不可执取者。(《柳宗元集·蜡说》“焉”句：这就是那种广漠迷糊幽暗不清难以捕捉的东西。) （四）连词，用于复句的后一分句，相当于“才”“就”。如：(19)必知乱之所自起，焉能治之。(《墨子·兼爱上》“焉”句：一定要知道祸乱从哪里来，才能治理它。) (20)凡人之动也，为庆赏为之，则见害伤，焉止矣。(《荀子·议兵》“焉”句：凡人都是为了庆赏而去干事，那么遇见伤害自己的事情时，就不干了。)

焉yān

[书] Ⅰ ❶ (跟介词“于”加代词“是”相当) here; herein: 她心不在 ～。 Her mind is elsewhere.; She is absent-minded. 罪莫大 ～。 There is no greater crime than this.
❷ (哪里； 怎么) how; why: 不入虎穴， ～ 得虎子？ How can you catch tiger cubs without entering the tiger's lair?; Nothing venture, nothing have. ～ 能不去？ How could I possibly not go? Ⅱ  (乃； 才) then: ～ 始乘舟 and then take the boat; 必知乱之所自起， ～ 能治之。 You have to know how the trouble arose before you can deal with it. Ⅲ  （表示语气）: 有厚望 ～ cherish high hopes for; 少 ～ , 月出于东山之上。 After a little while, the moon lifted itself above the eastern hills. Ⅳ  （姓氏） a surname: ～ 棱 Yan Leng

焉yān

❷ 潸焉出涕｜语焉不详｜溘焉长往

❹ 心不在焉｜罪莫大焉

焉yān

象形字，本义为黄色的鸟。《禽经》：“黄凤谓之焉。”或曰即燕，或曰即蔦。音都相近。唐代黄滔《唐城客梦》有“群焉胙充，飞而不举”之语。借作文言虚词用。今本义废。作声符生成的字有：
yān
嫣（姹紫嫣红）
鄢（姓氏）
niān
蔫（蔫头耷脑）

^*焉yān

11画　一部　〈书〉
(1)　于此，在这里或在那里：　心不在～｜三人行，必有我师～。
(2)　怎么；哪里（多用于反问）:　～得不败｜不入虎穴，～得虎子。
(3)　语助词。用于句末，起调整语气的作用：　于我心有戚戚～。

焉()

中山王方壺， 殷周金文集成9735，戰國晚期
不羕（祥）莫大焉。
按： 从鳥从正。

睡虎地秦墓竹簡·法律答問168，戰國至秦
甲取（娶）人亡妻以爲妻，不智（知）亡，有子焉。

睡虎地秦墓竹簡·日書甲種69背，戰國至秦
面有黑子焉。

馬王堆漢墓帛書·老子甲本，西漢
[聖人]之在天下， 𢡁𢡁焉。

馬王堆漢墓帛書·春秋事語，西漢
……而身得比（庇）焉。

馬王堆漢墓帛書·老子乙本，西漢
我博（泊）焉未垗（兆）。

馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書，西漢
臣將何處焉？

銀雀山漢墓竹簡·孫子兵法155，西漢
趙毋失其故法，晉國歸焉。

張家山漢簡·二年律令234，西漢
其有事焉，留過十日者，稟米令自炊。

居延新簡EPT59.266，西漢
常安城中庶士以下穀它予直泉穀度足皆予者而先奏焉。

豫州從事尹宙碑，東漢
宰司嘉焉。

石門頌，東漢
行者欣然焉。

蕩陰令張遷碑陽，東漢
有功不書，後無述焉。

賈充妻郭槐柩記，晉
建國東虢，因而氏焉。

寇臻墓誌，北魏
方登槐棘，奄焉薨俎。

元仙墓誌，北魏
魂兮焉在，刊石留芳。

元晫墓誌，北魏
榮哀終始，兹焉莫盛。

范高墓誌，隋
詳其宅兆，是用終焉。

關明墓誌，隋
因宦入洛，自爾居焉。

姬威墓誌，隋
豪右於焉斂跡，屬城以之解印。

元範妻鄭令妃墓誌，隋
吾溘盡朝露，宜窆此焉。

劉子墓誌，唐
因官居相，遂往此焉。

王大劍墓誌，唐
相國公念其宿將多在焉，舉賢用能，公以全才。

王思齊墓誌，唐
而光隂不借，人事焉留。
《説文》： “焉，焉鳥，黄色，出於江淮。象形。凡字： 朋者，羽蟲之屬； 烏者， 日中之禽； 舄者， 知太歲之所在； 燕者， 請子之𠋫， 作巢避戊己。 所貴者故皆象形。焉亦是也。”
古文字見於三晉、秦系文字材料，从鳥从正，用作指示代詞兼語氣詞。《説文》象形之説誤。楚文字多假“安”爲“焉”，詳參宀部“安”字。
部

焉★常◎常

yān小篆本义未详。一说象形，象鸟形，隶定为“焉”。本义为一种黄色的鸟，假借为代词(指示人、事物或处所，相当于“于此”，又表示疑问，相当于“哪里”“怎么”等)、后缀(构成形容词，表示状态，相当于“样子”)。
【辨析】
❶以“焉”作音符构成的形声字读音不同。yān:鄢、嫣∣niān:蔫。
❷焉/恶/乌/安　这四个字都可作疑问代词，读音相同或相近，是同源字。

焉(yān)

鳥名。
【按】焉，《説文》：“焉鳥，黄色，出於江淮。”本義爲一種鳥。在古文字材料中，“焉”字常假借表句末語氣詞、代詞、連詞等。

^*焉ɂian

[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： , 焉鳥， 黃色。出於江淮。象形。凡字朋者，羽蟲之長； 烏者，日中之禽； 舄者，知大歲之所在；燕者，請子之候，作巢避戊己。所貴者，故皆象形，焉亦是也。（四篇上）
小篆字形似是某種有特殊羽冠之鳥形。