灯赋

曹寅作。《太平乐事》杂剧第一种。全出无人物、唱词、宾白，仅一“灯赋”，描绘清康熙朝元宵佳节，京师中“万千家灯火楼台，一百里锦云湖衕”，“满城中箫鼓喧填，彻夜里笙歌不断”。各种彩灯“似天女织成”，“锦丛丛花簇簇争标社火”。“真个是灯明月皎元宵夜，雨顺风调大有年”。

灯赋

❶辞赋名篇。西汉刘歆作。《艺文类聚》见载。赋为四言句，共十句四十字。前四句咏灯之身，以苍鹤为其造形；中四句咏灯之明，可以照察纤尘；后二句写灯之用，“烈者”可以夜继昼。文章刻画细致，描写生动，如“身体剼削，头颈委蛇。负斯明灯，躬含冰池”，写其形，有飞动之势。文章虽短，但层次分明，结构完整。最后两句“以夜继昼，烈者所依”也有托物寄意的意思。以灯名赋，以此篇为首。魏晋六朝同一题材诗赋连篇累牍，其立意构思多受本赋的启迪与影响。
❷辞赋名篇。北朝周庾信作。《艺文类聚》、《初学记》见载。本篇属于宫廷咏物赋，可能是庾信在梁朝时所作的。起首先写烛龙即将闭目，黄昏来临，而宫中正摆起酒宴，涂满胡粉的宫壁与摇曳的柳枝使室内明暗不定，加上翡翠珠被、流苏羽帐散放的珠光宝气，呈现一片富丽堂皇的背景。然后数以百计的灯一一点燃，灯油发出如兰如麝的香气，光明仿佛鲸鱼眼珠作成的夜明珠。深宫夜晚，既有美酒佳肴，又有韩娥歌声，因此使人想传话给苏季子，劝他应该体谅甘茂愿意为他效命的精神。把在上者比喻为灯，请他们不要吝惜把自己的余光分予下属。赋题为灯，自然应以咏灯为主，但文章之中并未提到一个灯字，全用典故，可谓集隶事之大成。赋文表面看来只是描写宫内华美的灯饰及夜间宴饮，其实主旨只在最后说出，将灯拟化人，把君主比喻为灯，借苏季子的典故说出自己的心声——但愿君王不吝照耀自己，实质即是庾信向主上表忠心的告白。这是典型的宫廷咏物赋，从女性的角度来写，使得整篇赋充满纤细轻艳的描述，最后以灯作喻向君王表达忠心，也是女性口气。这样的以女性口吻来写作，最初见于“楚辞”作品之中，后来民间乐府也时有所见，基本是来自民间的艺术传统，到六朝末期则普遍为宫体诗人所采用。

灯赋

西汉赋。刘歆作。见《艺文类聚》卷八十。已残。现存数句如下：“惟兹苍鹤，修丽以奇。 身体削，头颈委蛇。 负斯明烛，躬含冰池。明无不见，照察纤微。以夜继昼，烈者所依。”描写烛台形如苍鹤，负着蜡烛。烛光明亮，能照见极细微的东西。它使夜晚成为白天的继续，是有志之士所依靠的工具。文章采用四言押韵的形式，描写生动而细致，有较强的艺术性。